و ذكر قوم جريرا و الفرزدق. فقال بعضهم: جرير كان أنسبهما و أسهبهما و أشبقهما [أسبّهما]، و سئل آخر عنهما فقال: جرير يغترف من بحر و الفرزدق ينحت من صخر.
فسمع ذلك جرير فقال: إنّ البحر يمرّ بالصخر فيفلقه، و قال مروان بن أبي حفصة شعرا:ذهب الفرزدق بالفخار و إنّماحلو الكلام و مرّه لجريرو لقد هجا فامض أخطل تغلبو حوى اللهى بمديحة المشهورهذا، و ذكر ابن خلّكان أنّه كانت بينه و بين الفرزدق مهاجاة و نقائض و هو أشعر من الفرزدق عند اكثر أهل العلم بهذا الشأن، و أجمعت العلماء على أنّه ليس في شعراء الإسلام مثل ثلاثة: جرير، و الفرزدق، و الأخطل، و يقال: إنّ بيوت الشعر أربعة:
فخر و مدح و هجا و تشبيب ( ۱ ) ، و في الأربعة. فاق جرير غيره. فالفخر قوله:إذا غضبت عليك بنو تميمحسبت الناس كلّهم غضاباو المدح قوله:أ لستم خير من ركب المطاياو أندى العالمين بطون راحو الهجاء قوله:فغضّ الطرف إنّك من نميرفلا كعبا بلغت و لا كلاباو التشبيب قوله:إنّ العيون الّتى في طرفها مرض ( ۲ )قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانايصرعن ذا اللبّ حتّى لا حراك لهو هنّ أضعف خلق اللّه إنساناو عن كتاب «الاغاني» لأبى الفرج الاصبهانى أنّ رجلا قال لجرير: من أشعر الناس قال له: قم حتّى أعرفك الجواب. فأخذ بيده و جاء به إلي أبيه عطيّة، و قد أخذ عنزا له فاعتقلها و جعل يمتصّ ضرعها فصاح به اخرج يا أبه. فخرج شيخ ذميم رث الهيئة، و قد سال لبن العنز على لحيته. فقال: أ ترى هذا قال: نعم قال: أو تعرفه قال: لا. قال:
هذا أبى أ فتدرى لم كان يشرب من ضرع العنز قال: لا. قال: مخافة أن يسمع صوت
( ۱ ) فى الاغانى: و مديح، و نسيب.
( ۲ ) فى الاغانى: فى ظرفها حور.