فأنت سيّد أهل الفضل كلّهملم يختلف أبدا في فضلك اثنانفي قلبك العلم مخزون بأجمعهتهدى به من ضلال كلّ حيرانو فوك فيه لسان حشوه حكميروى به من زلال كلّ ظمآنو فخرك الشامخ الراسي و زنت بهرضوى فزاد على رضوى و ثهلانإلى آخر ما كتبه. فأجابه المحقّق بهذه الأبيات:لقد وافت قصائدك العواليّتهزّ معاطف اللفظ الرشيقفضضت ختامهنّ فخلت أنّيفضضت بهنّ عن مسك فتيقو جال الطرف منها في رياضكسين بناظر الزهر الأنيقفكم أبصرت من لفظ بديعيدلّ به على المعنى الدقيقو كم شاهدت من علم خفىّيقرّب مطلب الفضل السحيقشربت بها كئوسا من معانيغنيت بشربهنّ عن الرحيقو لكنّي حملت بها حقوقاأخاف لثقلهنّ من العقوقفسر يا بالفضائل بى رويدافلست أطيق كفران الحقوقو حمّل ما أطيق به نهوضافإنّ الرفق أنسب بالصديقو كتب بعدها نثرا من جملته: و لست أدرى كيف سوّغ لنفسه الكريمة مع حنوه على إخوانه، و شفقته على أوليائه، و خلانه أثقال كاهلى بما لا يطيق الرجال حمله بل تضعف الجبال أن تقله حتّى صيّرني بالعجز عن مجازاته أسيرا، و أوقفني في ميدان محاوراته حسيرا. إلى آخر ما ذكره من النثر الرشيق. هذا
و كان الشيخ تاج الدين محمّد بن محفوظ الّذي هو أيضا من الفضلاء الصلحاء الأدباء المشهورين، و يروى عنه لقيبة بن معيّة الحسنى الديباجي هو من أجلّة أولاد هذا الشيخ الجليل الكامل كما في (أمل الآمل)، و كان الشيخ سديد الدين المذكور فيه بعنوان سالم بن محفوظ بن عزيزة بن و شاح السوراني العالم الفاضل الفقيه صاحب كتاب «المنهاج» في الكلام، و غير ذلك من المصنّفات الّتي يرويها العلاّمة عن أبيه عنه أيضا من أولاده - رحمه اللّه - بناء على كون نسبة أبيه إلى الجدّ كما هو الشائع. فلا تغفل.