لك عزم بأن أكون قتيلافيك و الصبر عنك ما لا يكونو محاسنه كثيرة، و توفّى بمصر في ذي القعدة سنة خمس و أربعين و مأتين و دفن بالقرافة الصغرى، و على قبره مشهد مبنى، و في المشهد أيضا قبور جماعة من الصالحين و زرته غير مرّة. انتهى.
و ذكر القشيرى أنّه قيل لذى النون المصرى عند موته: ما تشتهى؟ قال: أن أعرفه قبل موتى بلحظة، و نقل أيضا بالاسناد أنّه قيل لذى النون عند النزع أوصنا. فقال:
لا تشغلونى فإنّى متعجّب من محاسن لطفه، و نقل أيضا بالاسناد عن ابن الجلاء أنّه قال:
لقيت ستّمائة شيخ ما رأيت مثل أربعة: ذي النون المصرى، و معروف الكرخى، و أبى تراب النخشبى، و أبى عبيد البسرى.
و من كلماته أيضا بنقل القشيرى في رسالته: الكلام علي أربع: حبّ الجليل، و بغض العليل، و اتّباع التنزيل، و خوف التحويل، و قوله: من علامات المحبّ متابعة حبيب اللّه محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم في أخلاقه، و أفعاله، و أوامره، و سننه، و قوله في باب المعرفة:
ركضت الأنبياء في ميدان المعرفة. فسبقت روح نبيّنا صلّى الله عليه و آله أرواح الأنبياء إلى روضة الوصال، و قوله في معنى التوبة: إنّ توبة العوام من الذنوب، و توبة الخواصّ من الغفلة، و من شعره اللطيف:الحبّ يقتلنى و الشوق يحرقنىو الخوف يمرضنى و الربّ يشفينيهذا، و من جملة حكاياته بنقل بعض المواضع المعتبرة أنّه قال: بينا أسير في البادية إذا أنا بامرأة قائمة تدعو بأنواع الدعوات في أنواع اللغات. فبقيت متعجّبا من لطائف عبارتها، و حسن صورتها. فدنوت منها، و كان معى شىء من الذهب فأردت أن أدفعه إليها فقلت: يا هذه خذى هذا، و استعينى به على حاجتك. فقالت: إليك عنّي يا بطّال كن للّه يكن اللّه لك. ثمّ أهوت يديها إلى الهواء فقبضتهما ثمّ بسطتهما فإذا في إحدى يديها ذهب، و في الاخرى فضّة، و قال: يا هذا أنت تأخذ من الجيب، و أنا آخذ من الغيب، و ليس من يأخذ من الغيب كمن يأخذ من الجيب أ ما علمت يا ذا النون أنّ من يكن للّه يسخّر اللّه له كلّ شيء من العرش إلى الثرى. فقال: فانصرفت متعجّبا من