الآقا جمال الدين بن الفاضل المحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانسارى الاصل اصفهانى المسكن و المنشأ و المدفن و الخاتمة

۱۷۷ الآقا جمال الدين بن الفاضل المحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانسارى الاصل اصفهانى المسكن و المنشأ و المدفن و الخاتمة كان فاضلا مليّا و عالما محليّا و مجتهدا اصوليّا و متكلّما حكميا، و مدقّقا مستقيما ولد في حجر العلم و ربى في كنفه و جواره، و اوتي من زهره و أنواره، و جلس في صدر مجلسه كالبدر في كبد السماء، و اقتبس من ضوء مدرسه كلّ مقتبس من الاصوليّين و الحكماء. إليه انتهت رياسة التدريس في زمانه الأسعد بأصفهان، و من بركات أنفاسه المسعودة استسعدت جملة فضلائها الأعيان، و نبلاء ذلك الزمان، و كان - رحمة اللّه تعالى عليه - في غاية ظرافة الطبع، و شرافة النبع، و ملاحة الوضع، و لطافة الصنع، و صباحة الوجه، و جلالة القدر، و فساحة الصدر، و متانة الرأى، و عظمة المنزلة و الفضل، و الشأن، و كان هو و أخوه الآقا رضى الدين محمّد التالى تلوه أيضا في جملة من الفضائل و الفواضل ابنى اخت سمينا العلاّمة السبزوارى المتقدّم ذكره بل المتلمّذين عنده و عند والدهما المحقّق الخوانسارى الآتى ترجمته إن شاء اللّه. و لهما الرواية، أيضا عنه، و عن غيره من فضلاء ذلك الوقت، و لم يزد صاحب «الأمل» في وصفه بعد ترجمة له في باب الجيم على أن قال: المولى الجليل جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمّد الخوانسارى عالم فاضل حكيم محقّق مدقّق معاصر له مؤلّفات. انتهى. و قال صاحب «جامع الرواة» المعاصر له أيضا: جمال الدين الحسين بن جمال الدين الخوانسارى جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن ثقة ثبت عين صدوق عارف بالأخبار و الفقه و الاصول و الحكمة له تأليفات منها «شرح مفتاح الفلاح» و حاشية على «شرح مختصر الاصول» و على حاشية الفاضل المولى ميرزا جان عليه، و حاشية على الحاشية الفاضل الذكى الخفرى، و له تعليقات على «تهذيب الحديث» و «من لا يحضره الفقيه» و «شرح اللمعة» «و الشرائع» و «الشفاء» و «شرح الإشارات» و غيرها - مدّ اللّه تعالى ظلّه العالى و صانه و أبقاه -.

أقول: و حاشية شرح مختصره المذكور كبير جدّا في عدّة مجلّدات مشحونة بما لا مزيد عليه من التدقيقات و التحقيقات الاصوليّة بل الفقهيّة و الكلاميّة منه و من غيره، و كذلك تعليقاته اللطيفة على «شرح اللمعة» فإنّه أيضا كتاب كبير مدوّن في الفقه الاستدلالى ينيف على سبعين ألف بيت، و مجلّدة طهارته في نحو من عشرين ألف بيت مع تمام استدلال، و له أيضا شرح فارسى مبسوط في مجلّدتين على «الغرر و الدرر» كتبه بإشارة سلطان عصره و رسالة في شرح حديث البساط، و اخرى فى النيّة، و رسالة جليلة فى صلاة الجمعة كما اشير إليه فى ترجمة جدّنا السيّد أبى القاسم جعفر بن حسين الموسوى الخوانسارى إلى غير ذلك من الحواشى و الرسائل و أجوبة المسائل. و يروى من لطائف طبعه المقدّس أيضا شيء كثير بالنسبة إلى الخواص و العوام بحيث لا يتحمّلها أمثال هذه العجالة. فليراجع المحاول إيّاها إلى كتب التواريخ الفارسيّة الّتى كتبت فى ذلك الزمان. و كان بينه و بين سمينا المجلسى قليل كلام كما هو دأب أغلب المتعاصرين، و كذلك بينه و بين المدقّق الشروانى صاحب حاشية «المعالم» كما افيد. و توفّى في السادس و العشرين من شهر رمضان المبارك سنة خمس و عشرين و مائة بعد الألف بعد وفاة والده المبرور بخمس و عشرين سنة تخمينا، و دفن أيضا فى مزار تخت فولاد دار السلطنة اصفهان تحت قبّة والده الّتى بناها السلطان شاه سليمان، و سيجيء زيادة بيان لحقيقة أحواله الشريفة في ترجمة والده المعظّم إليه إن شاء اللّه.