الشيخ ابو عمرو اسحاق بن مرار الشيبانى الكوفى اللغوى النحوى

۱۲۴ الشيخ ابو عمرو اسحاق بن مرار الشيبانى الكوفى اللغوى النحوى المعروف بأبى عمرو الأحمر كما نقل عن الأزهرى هو من رفادة الكوفة، وصل إلى بغداد و هو من الموالي و جاور شيبان للتأديب فيها. فنسب إليهم كما نسب اليزيدى إلى يزيد بن منصور حين أدّب ولده، و كان من الأئمّة الأعلام في اللغة و الشعر، و كان كثير الحديث و السماع ثقة، و هو عند الخاصّة من أهل العلم و الرواية مشهور معروف، و الّذى قصّر به عند العامة من أهل العلم أنّه كان مشتهرا بشرب النبيذ. و أخذ عنه ابن حنبل و أبو عبيد بن سلام، و ابن السكّيت، و صاحب «إصلاح المنطق»، و قال في حقّه: عاش مائة و ثماني عشرة سنة، و كان يكتب بيده إلى أن مات، و كان ربما استعار منّى الكتاب، و أنا إذ ذاك صبىّ آخذ عنه، و أكتب من كتبه، و له من التصانيف كتاب «الخيل» و كتاب «اللغات» و هو المعروف ب‍ «كتاب الجيم» و ب‍ «كتاب الحروف» أيضا. و عن تذكرة تاج الدين بن مكتوم قال سئل بعضهم: لم سمّى كتاب الجيم‌؟ فقال: لأنّ أوّله حرف الجيم كما سمّي كتاب العين لأنّ أوّله حرف العين. قال: فاستحسنا ذلك ثمّ وقفنا على نسخة منه فلم نجده مبدوّا بالجيم، و قال صاحب «البغية» في ذيل هذه الترجمة: قال ابو الطيّب اللغوى: و أمّا كتاب الجيم فلا رواية به لأنّ أبا عمرو بخل به علي الناس فلم يقرأه أحد عليه.

قلت: و كان في نسبة كتاب الجيم إلى هذا الرجل اشتباها بكتاب الجيم الّذي هو من تصانيف شمرو بن حمدويه الهروى المكنّى هو أيضا بأبي عمرو اللغوى، و هو الّذى قال صاحب «الطبقات» في حقّه بعد ما ساق نسبه: و نسبته كما ذكر و كتب الحديث، و أخذ عن ابن الأعرابي و الفرّاء، و الأصمعيّ‌، و أبي حاتم، و سلمة بن عاصم، و غيرهم و كتب الحديث، و ألفّ كتابا كبيرا في اللغة ابتدأه بحرف الجيم، و كان ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته إلاّ يسيرا ذكره في «البلغة» و قال غيره: كان كتابه الجيم في غاية الكمال أودعه تفسير القرآن و غريب الحديث، و له أيضا «غريب الحديث» كبير جدّا، و كتاب «السلاح و الجبال و الأودية» و يحتمل أن يكون الاشتباه في هذه النسبة حيث إنّ نسبة كتاب الجيم إلى أبي عمرو الأوّل نقلناها عن كتاب ابن خلّكان المورّخ الثقة، و نقلها أيضا صاحب «البغية» عن تاريخ الخطيب البغدادى بل نقل عنه أيضا نسبة كتاب «غريب القرآن» و «غريب الحديث» إليه، و كذلك كتاب «النوادر و النوادر الكبير» و «أشعار القبائل»، و كتاب «الخيل» مضافا إلى كتاب «الابل» و كتاب «خلق الإنسان» اللذين وقع نسبتهما أيضا في كتاب ابن خلّكان المعظّم إلى اسحاق بن مرار المذكور. و يحتمل أيضا أن يكون الاشتباه في خصوص نسبة الضنة بكتاب الجيم بهذه المثابة إلى كلّ واحد من المصنّفين له لبعد ذلك عادة بخلاف نفس الكتاب فإنّه ممكن التعدّد بالنسبة إلى المصنّفين لأنّ التصنيف من المتعدّد في معنى واحد شايع، و يؤيّد ذلك ما وقع في «البغية» من نسبة كتاب الجيم إلى النضر بن شميل النحوى أيضا. ثمّ إنّه قد ذكر ابن خلّكان المورّخ في ترجمة أبي عمرو الشيبانى المذكور أنّه كان قد قرأ دواوين الشعر على المفضّل الضبي، و كان الغالب عليه النوادر و حفظ الغريب، و أراجيز العرب، و قال ولده عمرو: لمّا جمع أبي أشعار العرب و دوّنها كانت نيفا و ثمانين قبيلة. فكان كلّما عمل قبيلة منها و أخرجها إلى الناس كتب مصحفا و جعله في مسجد الكوفة حتّى كتب نيفا و ثمانين مصحفا بخطّه - رحمه الله - و توفّي ببغداد سنة ستّ‌

و مأتين، و عمره مائة و عشر سنين، و قيل: إنّه مات في اليوم الّذى مات فيه أبو العتاهية الشاعر، و إبراهيم النديم الموصلي سنة ثلاثة عشر و مأتين، و الأوّل أصحّ‌.