كثير كثير، و غير المنسوب منهما في كتبه - رحمه اللّه - إلى المجلسيّ نزر يسير و العلم عند اللّه تعالى.
و من تصنيفاته - ره - أيضا: «شرح إلهيّات التجريد». و تعليقاته على «شرح المختصر للعضدي». و على «خراجيّة الشيخ علي - ره -»؛ و غير ذلك من الحواشي و الرسائل و أجوبة المسائل.
و قد توفي - ره - بالنجف الأشرف في شهر صفر سنة ثلاث و تسعين و تسعمائة.
و كان معاصرا لشيخنا البهائي - ره - و بينهما أيضا حكايات.
و قال سيّدنا الجزائريّ - ره - في كتاب «المقامات» الّذي وضعه في شرح أسماء اللّه الحسنى: حدّثني من أثق به من أساتيدي أنّ المولى أحمد الاردبيلي - عطّر اللّه ضريحه - كان له من العلم رتبة قاصية، و من الزهد و التقوى و الورع درجة أقصى، و كان من سكّان حرم مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام. و قد اطّلع عليه أفضل تلاميذه و أتقاهم أنّه كان يراجع في اللّيل ضريح الإمام عليه السّلام فيما اشتبه عليه من المسائل و يسمع الجواب، و ربّما يحيله في المسائل على مولانا صاحب الدار عليه السّلام إذا كان في مسجد الكوفة. و مع تلك الأعمال الخالصة من أغراض الدنيا رآه بعض المجتهدين بعد موته في هيئة حسنة و زيّ عجيب و هو يخرج من الروضة العلويّة - على مشرّفها السلام - فسأله: أيّ الأعمال بلغ بك إلى هذه الحال لنتعاطاه؟ فأجابه: إنّ سوق الأعمال رأيناه كاسدا. و لا نفعنا إلاّ ولاية صاحب هذا القبر و محبّته.
و ذكر أيضا في كتابه المذكور أنّ مولانا الاردبيليّ - ره - كتب كتابة إلى الشاه طهماسب علي يد رجل سيّد لإعانته. فلمّا وصلت الكتابة إليه قام تعظيما لها و قرءها.
فاذا فيها وصفه بالاخوّة، فقال: عليّ بكفني. فأحضر كفنه، و وضع الكتاب فيه و أوصى:
«إذا دفنتموني فضعوا الكتاب تحت رأسي أحتجّ به على منكر و نكير بأنّ المولى أحمد الأردبيليّ سمّانى أخا له».
و له كتابة مختصرة إلى الشاه عبّاس الأوّل على يدي رجل - كان مقصّرا في الخدمة - التجأ إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السّلام و طلب من الأردبيليّ - نور اللّه ضريحه -