ولد - سلّمه اللّه تعالى - في شهر ربيع الثاني من سنة ثمانين و مائة بعد الألف كما حكى عن نصّه الشريف و وجد بخطّ والده المرحوم، و كان ذلك باصبهان بعد ما انتقل إليها والده المبرور من الكاخ الّذي هو من حدود خراسان، و كان قد توطّن قبل أيضا بمحلّة حوض كرباس ( ۱ ) من محروسة هراة برهة من الزمان، و بقى في حجر أبيه الصالح المبرور إلى قريب من أوان الحلم. فلمّا أن توفّى أبوه باصبهان في حدود سنة ألف و مائة و تسعين آوى إلى ظلّ جناح وصيّه المولى الحكيم البارع الربّانىّ الآقا محمّد بن المولى محمّد رفيع الجيلانيّ الآتي ذكره - إن شاء اللّه - مشتغلا عليه و على سائر فضلاء حضرته بما أهمّه من مبادى العلوم إلى أن بلغ زمان تكليفه فبادر إلى حجّة إسلام كانت عليه على صغره، ثمّ عاد و انتقل إلى العتبات العاليات للأخذ من أفاضلها المشهورين فكان بها زمانا في الغرىّ و آخر بالحائر السرىّ و أحيانا في بلدة الكاظمين إلى أن بلغ من التتلمذ على مجلس بحر العلوم، و شيخ مشايخنا الشيخ جعفر، و السيّد العلىّ العالى الكربلائى، و السيّد محسن الكاظمىّ؛ بل الآقا محمّد باقر المروّج البهبهانىّ في قليل من الزمان و أضرابهم الأجلّة الأعيان - قدّس اللّه تعالى أرواحهم - مبلغه الوافي من العلم، و مقامه العالى من الشأن.
فراجع إلى العجم و أكثر فيها التردّد على جمع من أفاضلها المعظّمين كالمحقّق الميرزا ابو القاسم - صاحب القوانين - و المولى مهديّ بن أبي ذرّ النراقىّ الماهر في أكثر الأفانين إلى حيث أذن له الميرزا - رحمه اللّه - أن يفتى بين النّاس بما أراه اللّه، بل أمره بذلك مرارا، و جدّ في تصنيفه كتب الأحكام. و كان في سنى حياته - رحمه اللّه - لا يغادر
( ۱ ) قيل فى وجه تسمية تلك المحلة بحوض كرباس: ان امراة من الشيعة امرت هناك ببناء حوض ماء من غزل نفسها الحلال الذى عملته كرباسا ثم باعته فى جهة هذا المصرف، و وقف ذلك الحوض على الشيعة الامامية الساكنين فى ذلك البلد فاشتهرت تلك المحلة بذلك الحوض، ثم حذفوا المضاف من كثرة الاستعمال فقيل: محلة كرباس، و قد عين جناب والد صاحب العنوان - اعلى اللّه مقامه - من قبل سلطان ذلك العصر لا قامة الجماعة فيها بجماعة الشيعة، فكان بها زمانا. و اللّه العالم. منه ره.