تشديد النون - القسطنطيني الحنفى، و المالكى والده و جدّه. الفقيه المفسّر الاصولى المتكلّم النحوى البيانى المحقّق إمام النحاة في زمانه، و شيخ العلماء في أوانه. شهد بنشر علومه العاكف و البادى، و ارتوى من بحار علومه الظمآن و الصادى. أمّا التفسير فهو بحره المحيط، و كشّاف دقائقه بلفظه الوجيز. الفائق على الوسيط و البسيط، و أمّا الحديث فالرحلة في الرواية و الدراية إليه، و المعوّل في حلّ مشكلاته و فتح مقفّلاته عليه. أمّا الفقه فلو رآه النعمان لأنعم به عينا. أو رام أحد مناظرته لأنشد و ألفى قوله كذبا و مينا، و أمّا الكلام. فلو رآه الأشعرى لقرّبه و قرّبه، و علم أنّه نصير الدين ببراهينه، و حججه المهذّبة المرتّبة، و أمّا الاصول فالبرهان لا يقوم عنده بحجّة، و صاحب المنهاج لا يهتدى معه إلى محجّة، و أمّا النحو فلو أدركه الخليل لاتّخذه خليلا أو يونس لأنس بدرسه، و شفى منه غليلا، و أمّا المعاني فالمصباح لا يظهر عنده نور عند هذا الصباح، و ما ذا يفعل المفتاح مع من ألقت إليه المقاليد أبطال الكفاح. إلى غير ذلك من علوم معدودة، و فضائل مأثورة مشهورة.هو البحر لا بل دون ما علمه البحرهو البدر لا بل دون طلعته البدرهو النجم لا بل دونه النجم رتبةهو الدرّ لا بل دون منطقه الدرّهو العالم المشهور في العصر و الّذىبه بين أرباب النبىّ افتخر العصرهو الكامل الأوصاف في العلم و التقىفطاب به في كلّ ما قطر الذكرمحاسنه جلّت عن الحصر و ازدهىبأوصافه نظم القصائد و النثرولد بالاسكندريّة في رمضان سنة عشر و ثمانمائة. و قدم القاهرة مع والده، و كان من علماء المالكيّة فتلى على الزراينى، و أخذ عن الشمس الشطنوني، و لازم القاضي شمس الدين البساطى، و انتفع به في الأصلين و المعانى و البيان، و أخذ عن الشيخ يحيى السيرافي، و به تفقّه، و عن العلاء البخارى، و أخذ الحديث عن الشيخ ولى الدين العراقى، و برع في الفنون، و اعتنى به والده في صغره. فأسمعه الكثير عن التقى الزبيرى و الجمال الحنبلى، و الصدر الابشيطي، و الشيخ ولى الدين، و غيرهم، و أجاز له السراج البلقيني، و الزين العراقى، و الجمال بن ظهيرة، و الهيثمى، و الكمال الدميرى