و قيل: إنّه قال له يوما و هو في حداثته ابن منقذ: أخى و احدثكم، فقال له ابن الساعاتي: مرويك، و كلاهما أرادا التصحيف. قال ابن منقذ: أخي واحد بكم.
فقال ابن الساعاتى: مروّتك، و هذا لطف منه. نقلت من خطّ القوصى في معجمه. قال:
أنشدنى يعني ابن الساعاتى لنفسه:قم يا نديم إلى مباشرة الوعىفالحرب قائمة و نحن هجودو الليل قد أودى و قهقه عندناالابريق من طرف و ناح العودو لئن زعمت بأنّ ذلك باطلفلنا عليه أدلّة و شهودالقطر نيل و الغدير سوابغو البرق بيض و الغمام بنودو قال أيضا انشدنى لنفسه:و مواقف بالنيرين شهدتهاو العيش غصّ و الزمان غلامجمد المدام بهنّ فهو فواكهتجنى و ذاب التبر فهو مداممخطوبة جنيت فنقّطها الحيابعقود درّ خانهنّ نظامو الدوح يرقص و البروق بجوّهامثل الصوارم في الرقاب تشامسفرت فنرجسها المضاعف أعينو الورد خدّ و القضيب قوامو قال أيضا: أنشدني لنفسه في سوداء أحبّها:زعموا أنّنى بجهلي تعشقتكسوداء دون بيض الغوانيليس معنى الجمال فيك بخالإنّما أنت خال خدّ الزمانإلى أن قال: و قال ابن الساعاتى: يذكر علىّ بن أبي طالب عليه السّلام:أ مجادلى فيمن رويت صفاتهعن هل أتى و شرفن من أوصافيأ تظنّ تأخير الإمام نقيصةو النقص للأطراف لا الأشرافزوج البتول و والد السبطينو الغارى النبىّ و نجل عبد منافأو ما ترى أنّ الكواكب سبعةو الشمس رابعة بغير خلافثمّ إنّ المراد من ابن النبيه المنبّه عليه في كلام صاحب الذيل هو سمىّ ابن الساعاتى. هذا، و كان اسمه كمال الدين علىّ بن محمّد بن الحسن بن يوسف المصرى