و ليس هذا باللص و ان استويا في الاسم و الكنية و النسب فإنّ هذا متقدّم الوفاة نبّه عليه ابن الأيار، و سيأتى ذلك في محلّه.
قلت: و مراده باللصّ: هو أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن محمّد بن عبد الملك بن سليمان بن سيّدة الكنانى الاشبيلى، و إنّما عرف باللصّ لكثرة سرقته أشعار الناس، و كان مقريا محدّثا محقّقا بعلوم اللسان نحوا و لغة و أدبا. ذاكرا للتواريخ، حسن المجالسة. شاعرا مفلقا أقرأ اللغة و العربيّة طويلا، و روى عن شريح و أبي بحر الأسدي و عنه الشلوبين، و شعره مدوّن.
و من أعجب ما وقع له في السرقة أنّ واليا قدم إشبيليّة فانتدب ادباؤها لمدحه.
قال: فطمعت تلك الليلة أن يسمح خاطرى بشيء. فلم يسمح. فنظرت معلّقاتى. فإذا قصيدة لأبي العبّاس الأعمى مكتوب عليه لم ينشد. فادغمت فيه اسم الوالى. فلمّا أصبحنا و أنشد الناس أنشدت تلك القصيدة. فقام شخص و أخرج القصيدة بنفسها من كمّه، و صنع فيها ما صنعت، و وقع له ما وقع لى. فضحك الوالى من ذلك، و كثر العجب من التوارد على السرقة، و كانت وفاته سنة ۵۷۷. هذا.
ثمّ إنّ من الأحامدة المنتسبين إلى مالقة المذكورة الّتي هى من بلاد الغرب السابق إلى ترجمتها الإشارة في هذا الباب هو الشيخ أحمد بن الحسن بن عليّ الكلاعى البلشى المالقى أبو جعفر الزيات، و كان له باع مديد في النحو، و أخذ العلم عن أبي عليّ بن أبى الأحوص و أبي جعفر بن الطبّاع و ابن الصائغ، و ابن أبي الربيع، و صنّف «رصف نفايس اللآلى و وصف عرائس المعالى» في النحو «قاعدة البيان، و ضابطة اللسان» في العربيّة «لذّة السمع في القراءات السبع» «شرف المهارق في اختصار المشارق» و غير ذلك.
مولده ببلش سنة خمسين و ستّمائة. مات بها في شوال سنة ۷۲۸ و له من الشعر قوله:يقال خصال أهل العلم ألفو من جمع الخصال الألف ساداو يجمعها الصلاح فمن تعدّىمذاهبه فقد جمع الفساداو منهم الشيخ أبو جعفر أحمد بن عليّ بن محمّد بن علىّ المالقى الأنصاري اللغوى