الشيخ أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن عبد اللّه الانصارى المالقى

۱۱۰ الشيخ أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن عبد اللّه الانصارى المالقى أبو بكر المعروف بحميد مصغرا قال صاحب «البغية» بعد ذكره بهذه الصفة: قال ابن عبد الملك: كان نحويّا ماهرا مقريا مجوّدا فقيها حافظا محدّثا ضابطا أديبا كاتبا بارعا شاعرا محسنا متين الدين ورعا. سريع العبرة كثير البكاء معرضا عن الدنيا لا يفوه بما يتعلّق بها، و لا يضحك إلاّ تبسّما نادرا. ثمّ يعقّبه بالبكاء و الاستغفار. مقتصدا في مطعمه و ملبسه. بلغ من الورع رتبة لا يزاحم عليها، و روى عن الشلوبين و ابن عطية و ابنى حوط اللّه، و أجاز له من المشرق ابن صلاح، و جمع. روى عنه ابن الزبير و ابن ضاير و أقرأ ببلده القرآن و الفقه و العربيّة. و أسمع الحديث، و رحل للحجّ سنة ۶۴۹ فلمّا دخل مصر عظم صيته بها، و عرف فضله عند أهلها. فمرض بها و عاده سلطانه. فلم يأذن له فألحّ عليه فأذن له، و عرض عليه مالا، فلم يقبله، و مات قبل أن يحجّ يوم الثلاثاء لثمان بقين من ربيع الأوّل سنة ۶۵۲، و شهد جنازته السلطان فمن دونه. و مولده بمالقة سنة سبع و ستّمائة، و كان معاصرا لزاهد عصره الشيخ محيى الدين النووى، و العجب أنّه عاش كعمره و هو خمس و أربعون سنة، و له من الشعر: مطالب الناس في دنياك أجناس فاقصد فلا مطلب يبقى و لا ناس و إن علتك رءوس و ازدرتك ففى بطن الثرى يتساوى الرجل و الرأس و ارض القناعة مالا و التقى حسبا فما على ذى تقى من دهره بأس انتهى، و ليعلم أنّ هذا الرجل غير أبى العبّاس أحمد بن حسن بن سيّد الجراوى المالقى الّذي ذكره أيضا صاحب «البغية»، و قال: هو من كبار النحاة و الادباء بالأندلس. درس النحو و الأدب كثيرا، و كان شاعرا كاتبا بليغا. روى عن أبى الطراوة و محمّد بن سليمان ابن اخت غانم، و عنه أبو عبد اللّه بن الفخار، و غيره، و نالته وحشة من القاضي أبي محمّد الوحيدى حتّى لان له، و خاطبه بالعود إلى وطنه. فرجع مكرما إلى أن ولّى القضاء أبو الحكم بن حسون فاختصّ به. ثمّ صار إلى مراكش فأدّب بنى عبد المؤمن فسما قدره، و عظم صيته، و مات بها بعد الستّين و خمسمائة بيسير.

و ليس هذا باللص و ان استويا في الاسم و الكنية و النسب فإنّ هذا متقدّم الوفاة نبّه عليه ابن الأيار، و سيأتى ذلك في محلّه. قلت: و مراده باللصّ‌: هو أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن محمّد بن عبد الملك بن سليمان بن سيّدة الكنانى الاشبيلى، و إنّما عرف باللصّ لكثرة سرقته أشعار الناس، و كان مقريا محدّثا محقّقا بعلوم اللسان نحوا و لغة و أدبا. ذاكرا للتواريخ، حسن المجالسة. شاعرا مفلقا أقرأ اللغة و العربيّة طويلا، و روى عن شريح و أبي بحر الأسدي و عنه الشلوبين، و شعره مدوّن. و من أعجب ما وقع له في السرقة أنّ واليا قدم إشبيليّة فانتدب ادباؤها لمدحه. قال: فطمعت تلك الليلة أن يسمح خاطرى بشيء. فلم يسمح. فنظرت معلّقاتى. فإذا قصيدة لأبي العبّاس الأعمى مكتوب عليه لم ينشد. فادغمت فيه اسم الوالى. فلمّا أصبحنا و أنشد الناس أنشدت تلك القصيدة. فقام شخص و أخرج القصيدة بنفسها من كمّه، و صنع فيها ما صنعت، و وقع له ما وقع لى. فضحك الوالى من ذلك، و كثر العجب من التوارد على السرقة، و كانت وفاته سنة ۵۷۷. هذا. ثمّ إنّ من الأحامدة المنتسبين إلى مالقة المذكورة الّتي هى من بلاد الغرب السابق إلى ترجمتها الإشارة في هذا الباب هو الشيخ أحمد بن الحسن بن عليّ الكلاعى البلشى المالقى أبو جعفر الزيات، و كان له باع مديد في النحو، و أخذ العلم عن أبي عليّ بن أبى الأحوص و أبي جعفر بن الطبّاع و ابن الصائغ، و ابن أبي الربيع، و صنّف «رصف نفايس اللآلى و وصف عرائس المعالى» في النحو «قاعدة البيان، و ضابطة اللسان» في العربيّة «لذّة السمع في القراءات السبع» «شرف المهارق في اختصار المشارق» و غير ذلك. مولده ببلش سنة خمسين و ستّمائة. مات بها في شوال سنة ۷۲۸ و له من الشعر قوله: يقال خصال أهل العلم ألف و من جمع الخصال الألف سادا و يجمعها الصلاح فمن تعدّى مذاهبه فقد جمع الفسادا و منهم الشيخ أبو جعفر أحمد بن عليّ بن محمّد بن علىّ المالقى الأنصاري اللغوى

النحوى المقرئ، الفاضل المعروف بالفخام راوية الحديث و غيره عن ابن أبي الأحوص و ابن الطباع، و جماعة كما أسند عنه الحديث صاحب «البغية» في طبقاته الكبرى، و كانت وفاته فجأة بدعاء نفسه في سنة ۶۴۵. و منهم الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن معمّر المعروف بابن اخت غانم اللغوى الّذى قال صاحب «المغرب» فيما نقل عنه: إنّه من أهل المائة السادسة من علماء مالقة المشهورين متفنّن في علوم شتّى إلاّ أنّ الأغلب عليه علم اللغة، و فيه أكثر تواليفه. و منهم الشيخ أبو جعفر أحمد بن عبد النور بن أحمد بن راشد المالقى النحوى، و كان قيّما على العربيّة قرأ النحو على أبي المفرّج المالقى، و تلا على أبي الحجّاج بن ريحانة، و له من المصنّفات «شرح الجزولية» و «شرح مقرب» ابن هشام الفهرى وصل فيه إلى باب همز الوصل؛ و كتاب «رصف المبانى في حروف المعانى» من أعظم ما صنّف، و يدلّ على تقدّمه في العربيّة، و له تقييد على الجمل، و غير ذلك. مات يوم الثلاثاء ۲۷ ربيع الآخر سنة عشرين و سبعمائة. و منهم أيضا أحمد بن أبي الربيع أبو العبّاس المالقى النحوى المحدّث الراوية الفقيه، و مات هو في حدود سنة ۴۰۹. فلا يشتبهنّ عليك الأمر في كلّ من اولئك. و من المالقيّين النحويّين أيضا الشيخ أبو علىّ الحسن محمّد الأنصارى المالقى المورى الأصل المعروف بابن كسرى. كان من أفاخم أهل العربيّة و اللغات. روى عن أبي بكر الكيتذي، و عنه أبو عمرو بن سالم، و غيره، و مات بعد الستّمائة كما في «طبقات النحاة» ثمّ إنّ كلّ اولئك غير من نسب هذه النسبة إليه صاحب «الطبقات» في خاتمة أبوابه حيث قال: المالقى هو يحيى بن مخلى، و لم أتحقق إلى الان من هو هذا الرجل. فليلاحظ.