و عن ابن كثير الشامى في تاريخه أنّ الخطيب الحصكفى هذا كان إمام زمانه في كثير من العلوم كالفقه و الأدب و النظم و النثر، و لكن كان غاليا في التشيّع.
و عن ابن الأثير في «الكامل» أنّه قال: و له شعر حسن و رسائل جيّدة.
قلت: و من جملة أشعار الأبكار الحقّة برواية ابن الجوزي كما في «مجالس المؤمنين» ما يقول فيه من بعد التغزّل المتعارف إعماله على أبواب القصائد:وسائلى عن حبّ أهل البيت هلأقرّ إعلانا به أم أجحدهيهات ممزوج بلحمى و دميهوى أئمّة الهدى و الرشدحيدرة و الحسنان بعدهثمّ علىّ و ابنه محمّدو جعفر الصادق و ابن جعفرموسى و يتلوه علىّ السيّدأعنى الرضا ثمّ ابنه محمّدثمّ علىّ ابنه المسدّدو الحسن الثاني و يتلو تلوهمحمّد بن الحسن المفتقدفإنّهم أئمّتي و سادتيو إن لحاهم معشر و فنّدواأئمّة أكرم بهم أئمّةأسمائهم مسرودة تطرّدهم حجج اللّه على عبادهو هم إليه منهج و مقصدقوم لهم فضل و مجد باذخيعرفه المشرك و الموحّدقوم لهم في كلّ أرض مشهدلا بل لهم في كلّ قلب مشهدقوم منى و المشعران لهمو المروتان لهم و المسجدقوم لهم مكّة و الأبطحو الخيف و جمع و البقيع الغرقدهذا. و منهم أيضا السيّد العالم الفاضل المروّج الأمير سيّد علىّ الخطيب، و قد كان من علماء دولة السلطان شاه طهماسب الصفوي، و بقى إلى زمان السلطان شاه إسماعيل الثانى المتسنّن، و كان معاصرا للسيّد الأمير سيّد حسين المجتهد الآتي إليه الإشارة و من المشاركين له في بيته المقصودين بأذيّة ذلك السلطان المرتدّ المردود كما في «الرياض» إلى غير اولئك ممّن تطّلع على مجمل ذكر منه في تضاعيف الكتاب.
و أمّا الأخطب فهو لقب الشيخ المحدّث المتقن المتبحّر صدر الأئمّة عند العامّة