الحنفىّ، و كان فقيها فرضيّا حسابيّا نحويّا لغويّا ساريا لسانه. صنّف في فنون - و قد مضى ترجمة اسفراين في ذيل ترجمة إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الأسفرايني المشهور فليتفطّن -.
و منهم سعيد العجمىّ المشهور بالنجم سعيد شارح «الحاجبيّة» فقال بعد الذكر له: كذلك و لم أقف له على ترجمة، و شرحه هذا كبير جعله شرحا للمتن، و الشرح الّذي عليه للمصنّف، و فيه أبحاث حسنة.
و منهم عبد اللّه العجمىّ السيّد جمال الدين النقره‌كار بمعنى: صانع الفضّة صاحب شرح «اللبّ» و شرح «اللباب» و شرح «الشافية» في التصريف. فقال بعد الترجمة له بهذه المنوال: و هى تصانيف مشهورة ممزوجة متداولة بأيدى الناس لم أقف له على ترجمة إلاّ أنّه ذكر في شرح «الشافية» أنّه ألّفه للأمير الجاوى، و هو قريب من الثمان مائة. ثمّ وقفت له على شرح «التلخيص» ممزوج، و ذكر فيه أنّه ألّفه للأمير منكلى بغا.
و منهم أبو بكر الجنيصى صاحب شرح «الحاجبيّة» المشهور قال: و هو ممزوج مختصر متداول بين الناس، و لا أعرف من ترجمته زيادة على هذا.
و منهم عبد اللّه بن عليّ بن اسحاق الصيمرى أبو محمّد مصنّف كتاب «التبصرة» في النحو. قال: و هو كتاب جليل أكثر ما يشتغل به أهل المغرب، و أكثر أبو حيّان من النقل عنه، و له ذكر في جمع الجوامع. انتهى.
و منهم إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد اللّه. الطرابلسى. الحافظ اللغوى.
المعروف بابن الأجدابي. صاحب كتاب «التحفظ و الأنواء».
و منهم إبراهيم بن يحيى أبو اسحاق النحوىّ البهارى بفتح الباء الموحدة صاحب كتاب «المنخل» في النحو. قال: قال ابن كلثوم: نقل عن كتابه المذكور أبو حيّان و لا نعرفه إلاّ من جهته.
قلت: و «المنخل» المذكور شرح على «الجمل» كما ذكر في آخر «الارتشاف».
و منهم عثمان بن إبراهيم أبو الأصبغ البرشقيري الّذي ذكره الزبيدي في الطبقة لسادسة من نحاة الأندلس، و لم يزد في ترجمته. على أن قال: كان عالما بالعربيّة