المولى الفاضل النبيل سيف الدين أحمد بن يحيى بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازانى الهروى

۱۲۰ المولى الفاضل النبيل سيف الدين أحمد بن يحيى بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازانى الهروى الشهير بشيخ الإسلام، و بأحمد الحفيد أيضا باعتبار كونه من أحفاد المحقّق التفتازانى كما قد عرفت. كان وحيد زمانه و فريد عصره في أكثر العلوم، و خصوصا الفقه و الحديث و التفسير، و من كبار قضاة العامّة، و مشايخ إسلامهم، و قد تولّى القضاء بهراة المحمية منذ ثلاثين سنة في دولة السلطان حسين ميرزا البايغرا إلى أن توجّه إليها عسكر السلطان المظفّر الغازى في سبيل اللّه الشاه إسماعيل بن السلطان حيدر الصفوى الموسوى أوّل ملوك الصفويّة الثمانية العادلة المنصورة، و فتحوها بالميمنة و الإقبال في شهور سنة ستّ عشرة و تسعمائة. فصدر أمر السلطان المعظّم المؤمى إليه بقتل هذا الرجل في جماعة اخرى من علماء الهراة المتعصّبين مع أنّه كان من جملة علمائها الستّة الّذين اجتمعوا، و جلسوا في دار الإمارة لأجل انتظام النزل، و تعيين المنزل لحضرة الشاه من قبل ورود موكبه المبارك عند وصول خبر فتحه، و قتله الشاه بيك خان ملك الاوزبكيّة في مرو، و أخذه ببلاد ما وراء النهر. و منهم الأمير نظام الدين عبد القادر المشهدي، و السيّد غياث الدين محمّد بن يوسف الرازي، و القاضي صدر الدين محمّد الإمامي، و القاضي اختيار الدين حسين التربتى، و الأمير جمال الدين المحدّث الدشتكى الآتى إليه الإشارة - إن شاء اللّه تعالى - في باب الجيم. و كان قد خطب الأمير جمال الدين المذكور قبل ورود السلطان على المنبر بأمر بعض وزراء الحضرة لأجل تطييب خواطر الناس، و تحريصهم على متابعة أهل البيت، و البراءة من أعدائهم، و بيان نبذ من مناقبهم الفاخرة، و مدائح السلطان المذكور بخطبة فائقة غرّاء. فقتل هذا الشيخ بأيدى جلاوزة السلطان المذكور في شهر رمضان المبارك من

شهور سنة الفتح المتقدّمة إليها الإشارة عام وفاة الشيخ برهان الدين الساغوري أيضا من علماء مصر المحروسة كما «في أخبار البشر» و غيره. ثمّ قتل من بعده من اولئك الستّة أيضا الأمير غياث الدين الرازي بعد حبس طويل بيد الأمير خان الوزير المعيّن لتربية السلطان شاه طهماسب بن السلطان شاه إسماعيل في زمان تولية حكومة الهراة من قبله. هذا. و في بعض كتب التواريخ أنّه لمّا دخل الشيخ المحقّق خاتم المجتهدين علىّ بن عبد العالى الكركى العاملي - رحمه اللّه - الهراة، و قد كان في موكب السلطان شاه طهماسب المذكور اعترض عليهم في قتل شيخ الإسلام، و قال: إنّه لو لم يقتل لأمكن أن يلزم عليه بإقامة الحجج القاطعة، و البراهين الساطعة حقيّة مذهب الإماميّة، و بطلان مذاهب غيرهم. فيكون ذلك سببا لهداية ساير أهالى تلك البلاد. فكان الشيخ علىّ المذكور في ذلك التأسّف أبدا مدّة حياته. ثمّ إنّ لهذا الرجل من المصنّفات مجموعة من الفوائد المتفرّقة المتعلّقة بحلّ المشكلات و كشف المعضلات، و دفع المنافاة المتوهمة بين الأحاديث و الآيات، و نوادر كثيرة من الملح و الحكايات، و الامور المخفيّة على غالب الجماعات تشتمل على نحو من ثلاثمائة فائدة يذكر كلّ واحدة منها في فصل على حدة كألوان الأطعمة الموضوعة على أطراف المائدة، و «حاشية على مختصر» شرحى «التلخيص» منسوبة إليه، و «شرح على تهذيب المنطق» لجدّه التفتازاني أيضا كتبه في سنة اثنتين و ثمانين و ثمانمائة، و تعليقة على شرحه المشهور على «العقائد النسفيّة» في الكلام، و غير ذلك. فليلاحظ.