الشيخ الاديب الامام الافضل ملك أفاضل الشرق و الغرب أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم الميدانى

۹۱ الشيخ الاديب الامام الافضل ملك أفاضل الشرق و الغرب أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم الميدانى النيسابورى اللغوى النحوى. كان من أرباب الفضل، و الأدب المشاهير. منعوتا بما قدّمناه له من الأوصاف الفائقة في بعض الأساطير. أديبا فاضلا عارفا باللغة. صاحب التصانيف المفيدة فيها، و في غيرها، و قرأ على الإمام أبى الحسن بن علىّ بن أحمد بن محمّد بن عليّ الواحدى المفسّر و غيره، و قرأ عليه أئمّة كما نقل عن ياقوت، و كان قد سمع الحديث أيضا، و رواه كما ذكره بعضهم. و له من المصنّفات الرشيقة كتابه الموسوم ب‍ «مجمع الأمثال» في نحو من عشرين ألف بيت، و لم يعمل في بابه مثله كما قيل، و منها كتاب «الهادى الشادي» في مداليل الأدوات و طرق استعمالاتها، و فيه أيضا أبواب متفرّقة من العربيّة و فوائد نادرة جمّة مع صغر حجمها في الغاية، و عندنا منه نسخة عتيقة - و بالبال أنّ المحقّقين من أرباب الأدب ينقلون منه في كتبهم كثيرا بل و عن شرحه المشهور الّذي هو لعبد الوهّاب بن إبراهيم بن عبد الوهّاب بن أبي المعالى الخزرجى الزنجانى صاحب كتاب «متن التصريف» المشهور ب‍ «تصريف الغري - و كتب في العروض و القوافي، و قد فرغ من شرح المذكور ببغداد في ذى الحجّة سنة أربع و خمسين و ستّمائة، و نقل عنه الجار بردى في شرحه على «الشافية» كثيرا. و منها كتاب «السامى في الأسامى» بديع النسق، و الأعمال. جيّد في بابه. قلّ ما يوجد من غير مصادر اللغة العربيّة اسم عربيّ لم يعرف فيه بالفارسيّة القديمة على أحسن اتقان و أمتن تبيان، و قد رتّبه على أربعة أبواب ذوات فصول يذكر فيها الأسماء الشرعيّة، و أعلام الحيوانات، و الآثار العلوية. ثمّ السفليّة من جميع الموجودات مسقطا من البين الإشارة إلى الجموع المشهورة، و نظائرها حذرا عن التطويل بذلك من غير طائل، و قد بالغ في وصف هذا الكتاب منه كثير من أصحابنا في إجازاتهم، و اعتنوا بالنقل عنه في مواقع الحاجة كثيرا، و ناهيك به معينا لأرباب الكتابة و الشعر

و نقّاد الكلام من النظم و النثر، و قد كتب بعضهم في كشف رموز هذا الكتاب و وصف غموضه كتابا سمّاه ب‍ «الإبانة عنه» عندنا نسخة، و هو من أهمّ اللوازم لمن أراد الانتفاع ب‍ «السامي» في الحقيقة. و له أيضا «كتاب في المصادر» و لا بدّ لمن أراد الانتفاع ب‍ «السامي» من مثله، و قد سبقه في تقسيم اللغة إلى الأسامي و المصادر بعض من ذكر اسمه في تضاعيف كتابنا هذا، و له أيضا «الانموذج» في النحو، و كتاب «نزهة الطرف» في علم الصرف، و كتاب «شرح المفضّليات»، و غير ذلك. قيل: و وقف الزمخشري على كتابه «الأمثال» فحسده عليه: فزاد في لفظة الميداني نونا قبل الميم فصار: النميداني، و معناه بالعربيّة: لا تعرف شيئا. فعمد هو أيضا إلى بعض كتب الزمخشري. فجعل الميم نونا. فصار: الزنخشرى، و معناه: بايع زوجته، و كانت وفاة الميدانى هذا كما «في الوفيات» و غيره في يوم الأربعاء الخامس و العشرين من شهر رمضان المبارك سنة ثمان عشرة و خمسمائة بمدينة نيسابور، و دفن بباطن ميدان زياد - المنسوب إليه - منسوبا إلى زياد بن عبد الرحمن، و ميدان - بالفتح - محلّة بنيسابور. منها هذا الشيخ الإمام، و منها ولده الفاضل الأديب القمقام أبو سعد سعيد ابن أحمد صاحب كتاب «الأسماء في الأسماء» اشتقّه من كتاب أبيه المتقدّم ذكره. و له أيضا «غريب اللغة»، و «نحو الفقهاء» و قد توفّى هو في سنة تسع و ثلاثين و خمسمائة، و هو أيضا محلّة بإصبهان منها أبو الفضل مطهّر بن أحمد، و محلّة ببغداد منها عبد الرحمن بن جامع، و صدقة بن أبي الحسين، و جماعة، و محلّة عظيمة بخوارزم خرج منها أيضا جماعة من الفضلاء. و أمّا الشيخ أبو الفتح محمّد بن أحمد بن القاضي الميدانى الواسطي الّذي يروي عن أبيه عن الحريري صاحب «المقامات» و كذلك عن الرئيس حسين بن محمّد بن عبد الوهاب المعروف بالبارع فهو غير هؤلاء جميعا، و يروي عنه السيّد فخار بن معد الموسوي من فقهاء أصحابنا - رضوان اللّه عليهم أجمعين -.