الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفى

۷۰ الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفى المعروف بالقدوري. انتهت إليه رياسة الحنفيّة بالعراق، و كان حسن العبارة في النظم، و سمع الحديث، و روى عنه أبو بكر الخطيب صاحب التاريخ، و صنّف في مذهبه «المختصر المشهور»، و غيره، و كان يناظر الشيخ أبا حامد الأسفرايني الفقيه الشافعى، و حكى الشيخ أبو اسحاق في «الطبقات» عنه أنّه كان يعظّم أبا حامد المذكور، و يفضّله على كلّ أحد، و عن الوزير أبي القاسم علىّ بن الحسن عنه أيضا أنّه قال أبو - حامد عندى أفقه، و انظر من الشافعى. كذا في «الوفيات». و في «الرياض» نقلا عن بعض التراجم أنّ القدورى تفقّه على أبى عبد اللّه محمّد بن يحيى الجرجانى، و تفقّه عليه أبو نصر محمّد بن محمّد، و شرح مختصره، و روى الحديث عن محمّد بن علىّ بن سويد المؤدّب، و عبد اللّه محمّد الحوشبى، و روى عنه قاضى القضاة أبو عبد اللّه الدامغاني، و الخطيب. قال: كتبت عنه و كان صدوقا، و لم يحدّث إلاّ بشيء يسير، و كان ممّن أنجب في الفقه لذكائه. جرى اللسان. مديما لتلاوة القرآن. و له من المصنّفات «شرح مختصر الكرخى» و «التجريد في سبعة أسفار» مشتمل على مسائل الخلاف بين أصحابه و بين الشافعى، و له «التقريب» في مجلّد و «مسائل الخلاف بين الحنفيّين» في مجلّد و «مختصر» جمعه لابنه، و غير ذلك كما عن السمعانى. و توفّى يوم الأحد الخامس من شهر رجب سنة ثمان و عشرين و أربعمائة ببغداد

و هو في سنّ ستّ و ستّين، و دفن من يومه بداره بدرب أبى خلف. ثمّ نقل إلى تربة في شارع المنصور، و دفن هناك بجنب أبي بكر الخوارزمى الحنفىّ الفقيه، و نسبته إلى القدور الّتى هى جمع قدر بالكسر. قال ابن خلّكان: و لا أدرى سبب نسبته إليها بل هكذا ذكره السمعانى في كتاب «الأنساب» هذا، و ليس هو بأحمد بن محمّد بن جعفر بن مختار النحوى أبى علىّ الواسطى ابن أخى أبى الفتى محمّد بن محمّد بن جعفر الواسطى النحوى. ثمّ إنّ في «تاريخ أخبار البشر» أنّ وفاة الشيخ أبى الحسن عبد الرحمن القدورى صاحب «التكملة» و «التجريد» كانت في حدود سنة تسع و ثلاثين و أربعمائة، و كأنّه من أجلاّء سلسلة صاحب العنوان. فلا تغفل.