أن ينسخهما أحد. أقول الظاهر من كلامه أنهما غير الكتابين اللذين يقال أنه الفهما صاحب الترجمة و كان أحدهما فى الرجال الممدوحين و الموثقين، و الآخر فى الضعفاء و المذمومين. و قد أخرج الأخير بتمامه و عين عباراته، على ما وجدها منسوبا اليه، السيد ابو الفضائل احمد بن طاوس المتوفى (۶۷۳) فى كتابه «حل الاشكال» المجموع فيه الأصول الخمسة من الكتب الرجالية نقلها فيه بعين الفاظها و هى، كش، جش، ست، حج، غض، فى ذكر الضعفاء خاصة كما صرح به السيد فى «حل الاشكال» الذى وصل بخط يد المصنف السيد أبى الفضائل الى يد الشيخ المولى الأجل عبد اللّه ابن حسين المتوفى (۱۰۲۱)، فاستخرج منه جميع ما فيه من عبارات ابن الغضائرى فى تراجم الرجال الضعفاء، مرتبا على الحروف، و هو الموجود اليوم، المعروف برجال ابن الغضائرى. و يظهر من عدم ادراج السيد بن طاوس فى «حل الاشكال» الرجال الممدوحين من كتاب ابن الغضائرى عدم ظفره بنسخته، بل صرح السيد فى خطبة كتابه بأن ما وجده من الرجال الضعفاء لابن الغضائرى ما وصل اليه بطريق الرواية، بل وجده منسوبا اليه، كما صرح بعد ذكر