و الحنابلة كانوا يتعصّبون لامامهم على غيره. و اليافعى فى «مرآت الجنان» أشار الى كرامة من الامام ابن حنبل، فى ما وقع على من خالفه فى القول بخلق القرآن، و كأنه يعتقد أن شهادة الفضل بن دكين كما عن الذهبى من تلك الكرمات و عليه تصير الشهادة بنفسه شاهدا على حسن عقيدة الرجل، حتى قتله أعدائه المخالفون له من الحنابلة أو غيرهم، فليراجع تواريخ أحواله فى كتب القوم. و بالجملة الظاهر أن الرجل أقرب الى التشيّع، بل قال فى «الروضات» أنه من مشاهير قدماء علماء الشيعة، مع أنه لم يذعن بتشيع جمع معروفين به. و أما كونه من أئمة علم الرجال فكفى به شهادة مثل ابن حنبل المخالف معه فى القول بخلق القرآن، مع أنه كفر عنده، بأنه أعلم بالشيوخ و أنسابهم و بالرجال كما مرّ. له ترجمة مفصّلة فى «تاريخ بغداد».
فضل بن شاذان:
(أبو محمد...) ابن الخليل، الأزدى النيسابورى، المتوفى بعد (۲۵۴) و قبل (۲۶۰). كان من أصحاب الرضا و الجواد و الهادى (ع) و توفى فى أيام العسكرى (ع)