نسب نفسه الى بعض الأجداد، و ان بين عبد الكريم و بين جده عبد الحميد عليين و بينهما محمدين، فيجزم بأن فى هذا الخط صحف محمد الأول بيحيى، اما من جهة رداءة الخط أو سهو الكاتب و غفلته، و كان صاحب «الرياض» ما راجع «العمدة» فى هذا المقام، فاشكل عليه الأمر عن جهة وجود كلمة يحيى فى الخط الأول و عدم مطابقة نسب الأخيرين له، فابدى فى المقام احتمالات لا مورد لها بعد ظهور الأمر. و قد خرجنا فى هذه الترجمة عن وضع الرسالة لبيان فوائد خلت غيرها عنها، و حلت بها جملة من الشبهات فى «الرياض» و «الروضات» و غيرها.
ثم أنه قد وفقنا اللّه لزيارة نسخة «الفتن» بخط السيد بن طاوس لمّا أتى بها الى سامراء فاستنسخت انا و الميرزا محمد الطهرانى عنها نسخة، و قابلتها مع الأصل و صححتها فى (۱۱ شعبان ۱۳۵۱) و قدّمتها للطبع بنفقة محمد كاظم الكتبى فى النجف فى (۱۳۶۸) و كان قليل من أول الأصل و آخره مأكول الأرض و كان محتاجا الى الصحافة فصحفه الطهرانى المذكور و ردّه الى محله بتستر بعد سنتين.