الزيج المسعودى
- لابى الريحان المذكور فى الآثار الباقية.
الزيج المصطلح فى كيفية التعليم و الطريق الى وضع التقويم
- لمحمد بن محمد الفارقى الحاسب.
الزيج المعدل
-
الزيج المغنى
-
الزيج المفرد
-
الزيج المقتبس من زيجى الامد على الابد و الكور على الدور
- لابى العباس احمد بن يوسف بن الحماد المستخرجة من الارصاد الطليطلية على يدى الاستاذ ابى اسحاق الزرقالة اوله خير المبادى ما استفتح باسم واهب القوة الخ. قال الاستاذ ابو جعفر صاحب الزيج الاكبر المترجم بزيج الامد على الابد ان مذهبنا صار اصلا جامعا فى هذه الصنعة لمذاهب الامم لاتفاقنا على قانون واحد مطرد لا خلاف فيه يصحب مدا [مدى] سير الامد على سرمد الابد فى الزيج المترجم و هو يحيط بحمل التعاديل المنقسمة فيه الى عشرين نوعا كل نوع منها يصير جنسا لما تحته فاشتملت الانواع على ثلاثمائة و عشرين فصلا ثم شفعنا زيجنا المترجم بزيج الكور على الدور و هو يشتمل على ستين فصلا ثم اقتبسنا منهما زيجا مختصرا احكمناه غاية الاحكام ليكون مدخلا اليهما محتويا على ثلاثين بابا.
الزيج المقنن
- لمولانا الفاضل اثير الدين الابهرى الفه على مقتضى اوساط صححها ابو الوفا محمد بن احمد البوزجانى بعد الرصد المأمونى و اصلح ما فى الزيج العلائى.
الزيج الكبير الحاكمى
- رصد الشيخ الامام ابى الحسن على بن احمد بن يونس «المتوفى سنة ۳۹۹» و هو مجلدان ضحمان.
زيج كوشيار
- بن لبان الجيلى ارصده فى سنة ۴۵۹ تسع و خمسين و اربعمائة اورد فيه ثمانية فصول و ترجمه بالفارسية محمد ابن عمر بن ابى طالب التبريزى.