على ما يقتضيه العلم و يرتضيه و لو فكر احد فى تغيير باب عن موضعه لم يجد له موضعا انسب مما اقتضى رأيه رح. و من شروحه تنوير المصابيح و هو شرح ممزوج كشرح ابن الملك لعبد الرحمن ابن خليل اوله الحمد للّه الذى جعلنا من ورثة الانبياء الخ و هو من المتأخرين لانه ينقل عن شرح زين العرب و ذكر انه لم يكن له شرح يحتوى متنها و لعله لم ير شرح ابن الملك و ذكر ان فى النسخ اختلافات فنبه عليها و انه اجاب كما ذهب اليه المجتهدون بظاهر الحديث نصرة على اهل الرأى على نهج ما سلكوا اليه و انه جمع فوائد الشروح و لم يذكر المنقول عنه و لا رواة كل حديث بتمامهم مخافة الاطناب.
ضياء المصابيح لفضل بن شمس السيواسى و هو حاشية على شرح ابن الملك كتبها باشارة من مفتى عصره و حل فيها المواضع المشكلة من المتن اولها الحمد للّه الذى جعل العلم اعز الاشياء الخ و هو فى مجلد اتمه سنة ۱۰۰۹ تسع و الف و قال فيه قد تم هذا الكتاب. و من شروح المصابيح شرح عثمان بن الحاج محمد الهروى اوله الحمد للّه الذى شرح صدور العالمين الخ و هو شرح مختصر متأخر عن البيضاوى لانه ذكره فيه ( ۱ ) .
مصابيح الظلم
- لابن عبد الحكم.
مصابيح الفهوم و مفاتيح العلوم
- لعلى بن محمد ابن على الشهير بابن ابى قصيبة الغزالى مختصر اوله احمد اللّه فى بداية الهداية الى فاتحة العلوم الخ الفه للامير محمد الدوادار و ذكر فيه انه الف اولا كتابا سماه الدر المنظوم فى خلاصة العلوم ثم سأله بعض اخوانه تأليفا مختصرا لتعريف اجناس العلوم و انواعها فاجاب و رتبه على مقالتين و اورد فيه احدا و ستين علما (جمعها) من نحو اربعمائة تأليف.
المصابيح فى صلاة التراويح
- لجلال الدين السيوطى المتوفى سنة ۹۱۱ احدى عشرة و تسعمائة.
المصابيح
- فى علم الحروف.
المصابيح فى...
- لابى بكر عبد اللّه بن ابى داود...
السجستانى المتوفى سنة «۳۱۶».
مصابيح القلوب
- فى الموعظة فارسى للشيخ ابى على الحسن