يقال

يقال - يمكن على طريق اجراء العادة ان يكون بعض الحوادث سببا لبعضها لكن لا دليل فيه على كون الكواكب اسباب السعادة و علل النحوسة لا حسا و لا عقلا و لا سمعا اما حسا فظاهر ان اكثر احكامهم ليست بمستقيمة كما قال بعض الحكماء جزئياتها لا تدرك و كلياتها لا تحقق و اما عقلا فان علل الاحكاميين و اصولهم متناقضة حيث قالوا ان الاجرام العلوية ليست بمركبة من العناصر بل هى طبيعة خامسة ثم قالوا ببرودة زحل و يبوسته و حرارة المشترى و رطوبته فاثبتوا الطبيعة الى الكواكب و غير ذلك و اما شرعا فهو مذموم بل ممنوع كما قال عليه الصلاة و السلام من اتى كاهنا بالنجوم او عرافا او منجما فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد الحديث. و سبب المبالغة فى النهى ثلاثة كما ذكره الشيخ علاء الدولة فى العروة الوثقى. و قال على بن احمد النسوى علم النجوم اربع طبقات الاولى معرفة رقم التقويم و معرفة الاسطرلاب حسبما هو يتركب و الثانية معرفة المدخل الى علم النجوم و معرفة طبائع الكواكب و البروج و مزاجاتها و الثالثة معرفة حساب اعمال النجوم و عمل الزيج و التقويم و الرابعة معرفة الهيئة و البراهين الهندسية على صحة اعمال النجوم و من تصور ذلك فهو المنجم التام على التحقيق و اكثر اهل زماننا قد اقتصروا من علم التنجيم على الطبقتين الاوليين و قليل منهم من يبلغ الطبقة الثالثة.

الكتب المؤلفة فيه و فى الاحكام ابو قماش. الادوار. الارشاد. البارع. مختصر البارع. التحاويل التفهيم. الجامع الصغير. درج الفلك. القرانات. لطائف الكلام. مجمل الاصول. مجموع ابن شرع. مسائل القصرانى. المواليد و غير ذلك.