الفقه الاكبر

الفقه الاكبر - فى الكلام للامام الاعظم ابى حنيفة نعمان بن ثابت الكوفى المتوفى سنة ۱۵۰ خمسين و مائة روى عنه ابو مطيع البلخى و اعتنى به جماعة من العلماء فشرحه غير واحد من الفضلاء منهم محيى الدين محمد بن بهاء الدين المتوفى سنة ۹۵۶ ست و خمسين و تسعمائة شرحا جمع فيه بين الكلام و التصوف و اتقن المسائل و اوضحها غاية الايضاح «سماه القول الفصل. يأتى» و المولى الياس بن ابراهيم السينوبى «المتوفى ببلدة بروسه سنة ۸۹۱» شرحا مفيدا (و المولى احمد بن محمد المغنيساوى المتوفى سنة... اوله الحمد للّه الذى هدانا الى طريق السنة و الجماعة الخ و قال في آخره تم الشرح سنة ۹۳۹ تسع و ثلاثين و تسعمائة) و من شروحه الحكمة النبوية و له مختصر ذلك الشرح قال في مختصره و قد كتبت قبل (ذلك) كتابا مفصلا في تبيين مسائله متمسكا بالشريعة المصطفوية لا بالعقل و الروية سميته بالحكمة النبوية ثم استخرجت منه هذا المختصر فسميته بمختصر الحكمة النبوية. و هو للحكيم اسحاق على ما رأيته في آخر نسخة منه منقولة من خطه و هو شرح ممزوج. نظمه ابو البقاء الاحمدى في ثلاث و عشرين من رمضان سنة ۹۱۸ ثمان عشرة و تسعمائة و سماه عقد الجوهر نظم نثر الفقه الاكبر. و نظمه ابراهيم بن حسام الكرميانى المعروف بشريفى المتوفى سنة ۱۰۱۶ ست عشرة و الف. و شرحه مولانا على القارى في مجلد و سماه منح الازهر (منح الروض الازهر) هو شرح كبير ممزوج اوله الحمد للّه واجب الوجود الخ. و شرحه الشيخ اكمل الدين و سماه الارشاد.