مدخل کشف الظنون

الكتب المؤلفة على مذهب الامامية

ج ۲، ستون ۱۲۸۶–۱۲۸۷

کشف الظنون

ج ۲، ستون ۱۲۸۶–۱۲۸۷
الكتب المؤلفة على مذهب الامامية ( ۱ ) البيان و الذكرى. شرايع الاسلام و حاشيته. القواعد. النهاية. و من اقوالهم الباطلة عدم وجوب الوضوء للصلاة المندوبة. و وجوب الغسل بعد غسل الميت و وجوبه لصوم المستحاضة. و كراهية الطهارة بما اسخن بالنار في غسل الميت. و نجاسة سؤر الخوارج و النواصب و جسدهم. و عدم نقض الطهارة بالمذى و الودى. و كراهة الجلوس على مواضع اللعن. و عدم جواز غسل الوجه و اليدين منكوسا من اسفل الى اعلى. و عدم جواز استئناف ماء جديد للمسح و لو فعل كان يلزم الاعادة بما بقى من بلل الوضوء. و وجوب المسح على القدمين حافيا الا للتقية و الضرورة و اذا زالت اعاد الطهارة على قول. و ان الغسل الثالث بدعة. و حرمة الاستعانة في الوضوء و كراهية الخضاب بالحناء و غيرها و تحريم طلاق الحائض المدخولة بها و زوجها حاضرا معها. و ان اكثر النفاس عشرة ايام الى احد و عشرين. و اما الميت يغسل تحت الظلال و ان يغسل الغاسل يديه مع كل غسلة و ان يقص اظفار الميت و يرجل شعره فدفن معه. و استحباب غسل يوم الغدير. و هو العاشر من ذى الحجة و المباهلة و هو الرابع و العشرون منه و غسل قتل [قاتل] الوزغ و غسل من سعى الى مصلوب ليراه عمدا بعد ثلاثة ايام. و عدم لزوم الاستيعاب في التيمم و كفاية مسح الجبهة الى طرف انفه. و وجوب الغسل على من مس ميتا من الناس قبل تطهيره و بعد برده. و غسل اليد عن مس مالا عظم فيه و عدم جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم. و كراهة قول المؤذن الصلاة خير من النوم. و ان من صلّى خلف من لا يقتدى به اى المخالف
للتقية اذن لنفسه و اقام فان خاف الفوت اقتصر على تكبيرتين لعدم الاعتداد باذان المخالف و اقامته. و يصلى يوم الجمعة الظهر باذان و اقامة و العصر باقامة. و لا يجوز ان يقرأ في الفرائض شيئا من سورة العزائم و هى اربع سميت بالعزائم لان السجود فيها عزيمة اى واجب فلو تعمد بطلت على زعمهم. و لا ان يقرن بين سورتين. و لا يجوز قول آمين آخر الحمد و تبطل به الصلاة ان تعمد. و سجدة القراءة لا يكبر فيها و لا يشترط فيها الطهارة و استقبال القبلة و ان يستحب التعفير اى وضع الخدين على التراب بين السجدتين. و ان يسلم الامام الى القبلة تسليمة واحدة و يومى بصفحة وجهه الى يمينه و كذا المأموم ( ۱ ) .

گزارش اشکال یا پیشنهاد