محمد بن محمد بن الاسدى الغزى الشافعى المتوفى سنة ۸۰۸ ثمان و ثمانمائة سماه تشنيف المسامع ايضا و له على المتن مناقشات ارسل بها الى مؤلفه و هو في صلب ولايته سماها البروق اللوامع فيما اورد على جمع الجوامع فلما رآه اثنى عليه و اجابه عنها في مؤلف سماه منع الموانع عن جمع الجوامع ذكره السخاوى.
و شرح عزّ الدين محمد بن ابى بكر المعروف بابن جماعة الكنانى الشافعى المتوفى سنة ۸۱۹ تسع عشرة و ثمانمائة و له نكت عليه.
و شرح شهاب الدين احمد بن الحسين (بن رسلان) الرملى القدسى الشافعى المتوفى سنة ۸۴۴ اربع و اربعين و ثمانمائة. و شرح برهان الدين ابراهيم بن محمد القباقبى القدسى المتوفى في حدود سنة ۸۵۰ خمسين و ثمانمائة. و شرح ابى العباس احمد بن (خلف ابن) حلولو (جلولو) العروى (القردى) المتوفى «بعد سنة ۸۹۵». و شرح الشيخ عبد الوهاب بن احمد الشعرانى الشافعى المتوفى (سنة ۹۷۳ ثلاث و سبعين و تسعمائة) [۹۷۴]. و شرح الشيخ برهان الدين ابراهيم بن عمر البقاعى الشافعى المتوفى سنة ۸۸۵ خمس و ثمانين و ثمانمائة. و شرح الشيخ شهاب الدين احمد بن عبد اللّه الغزى الشافعى المتوفى سنة ۸۲۲ اثنتين و عشرين و ثمانمائة. و شرح المولى شهاب الدين احمد بن اسماعيل الكورانى (ثم القاهرى ثم الرومى الشافعى) المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة و هو شرح ممزوج اوله الحمد للّه الذي شيد بمحكمات كتابه الخ و سماه الدرر اللوامع و كان الشرح الذي صنفه المحلى في غاية التحرير و الاتقان مع الايجاز و رغب الائمة في تحصيله و قراءته و قرأه على مؤلفه من لا يحصى و لما ولى تدريس البرقوقية بعد الكورانى كان سببا لتعقب الكورانى عليه في شرحه بما ينازع في اكثره كذا في الضوء. و شرح الشيخ العلامة احمد بن قاسم العبادى الشافعى المتوفى سنة «۹۹۴» و هو كتاب كبير في مجلدين سماها الآيات البينات اوله احمد اللّه على جزيل احسانه الخ ذكر فيه انه بين اندفاع ما اورد عليه و على الشرح للمحلى من الاعتراضات. و شرح الشيخ عبد البر بن محمد ابن الشحنة الحلبى الحنفى المتوفى سنة ۹۲۱ احدى و عشرين و تسعمائة. و نظم جمع الجوامع للشيخ شهاب الدين احمد بن محمد بن عبد الرحمن الطوخي الشافعى المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة. و نظم رضى الدين محمد بن محمد ابن الغزى (المتوفى سنة ۹۳۵ خمس و ثلاثين و تسعمائة). و شرح هذا المنظوم لولده بدر الدين محمد الغزى ثم الدمشقى الشافعى (المتوفى سنة ۹۸۴ اربع و ثمانين و تسعمائة).