جمع الجوامع في اصول الفقه

جمع الجوامع في اصول الفقه - لتاج الدين عبد الوهاب ابن على ابن السبكى الشافعى المتوفى سنة ۷۷۱ احدى و سبعين و سبعمائة و هو مختصر مشهور اوله نحمدك اللهم على نعم توذن الحمد بازديادها الخ ذكر انه محيط بالاصلين جمعه من زهاء مائة مصنف مشتمل على زبدة ما في شرحيه على مختصر ابن الحاجب و المنهاج مع زيادات و بلاغة ما في الاختصار و رتب على مقدمات و سبعة كتب ثم علق شيئا و سماه منع الموانع. و له شروح كثيرة احسنها شرح المحقق جلال الدين محمد بن احمد المحلى الشافعى المتوفى سنة ۸۶۴ اربع و ستين و ثمانمائة و هو شرح مفيد ممزوج في غاية التحرير و التنقيح. و له حواش منها حاشية الشيخ محمد ابن داود البازلي الحموى المتوفى سنة (۹۲۵ خمس و عشرين و تسعمائة). و حاشية الشيخ ناصر الدين ابى عبد اللّه محمد المالكى اللقانى المتوفى سنة «۹۵۴». و حاشية بدر الدين محمد بن محمد بن خطيب الفخرية تلميذ الشارح المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة انتدب فيها لرد كثير مما انتقده الكمال محمد بن محمد بن ابى شريف المتوفى سنة ۹۰۳ ثلاث و تسعمائة في حاشيته عليه و استمد فيها من شرحه للكورانى و تبعه في تعسفه غالبا كما ذكره السخاوى في الضوء اللامع و اقول الذي كتبه الكمال ابن ابى شريف المقدسى شرح بالقول سماه بالدرر اللوامع في تحرير جمع الجوامع اوله احمد اللّه على ما منح الخ. و من الحواشى المفيدة على شرح المحلى حاشية الفاضل القاضى زكريا بن محمد الانصارى الشافعى المتوفى سنة ۹۱۰ عشر و تسعمائة [۹۲۶] اولها الحمد للّه الذي اعلى معالم دين الاسلام الخ و حاشية العلامة قطب الدين عيسى (ابن محمد) الصفوى الايجى نزيل الحرم (المتوفى سنة ۹۵۵ خمس و خمسين و تسعمائة). و من شروحه ايضا شرح بدر الدين محمد بن عبد اللّه الزركشى الشافعى المتوفى سنة ۷۴۹ تسع و اربعين و سبعمائة (۷۹۴) سماه تشنيف المسامع و هو شرح ممزوج. و شرح ابى زرعة احمد ابن عبد الرحيم العراقى المتوفى سنة ۸۲۶ ست و عشرين و ثمانمائة اختصر فيه شرح الزركشى و سماه الغيث الهامع اوله اما بعد حمد اللّه الخ و هو شرح ممزوج بالصاد و الشين. و شرح شمس الدين

محمد بن محمد بن الاسدى الغزى الشافعى المتوفى سنة ۸۰۸ ثمان و ثمانمائة سماه تشنيف المسامع ايضا و له على المتن مناقشات ارسل بها الى مؤلفه و هو في صلب ولايته سماها البروق اللوامع فيما اورد على جمع الجوامع فلما رآه اثنى عليه و اجابه عنها في مؤلف سماه منع الموانع عن جمع الجوامع ذكره السخاوى. و شرح عزّ الدين محمد بن ابى بكر المعروف بابن جماعة الكنانى الشافعى المتوفى سنة ۸۱۹ تسع عشرة و ثمانمائة و له نكت عليه. و شرح شهاب الدين احمد بن الحسين (بن رسلان) الرملى القدسى الشافعى المتوفى سنة ۸۴۴ اربع و اربعين و ثمانمائة. و شرح برهان الدين ابراهيم بن محمد القباقبى القدسى المتوفى في حدود سنة ۸۵۰ خمسين و ثمانمائة. و شرح ابى العباس احمد بن (خلف ابن) حلولو (جلولو) العروى (القردى) المتوفى «بعد سنة ۸۹۵». و شرح الشيخ عبد الوهاب بن احمد الشعرانى الشافعى المتوفى (سنة ۹۷۳ ثلاث و سبعين و تسعمائة) [۹۷۴]. و شرح الشيخ برهان الدين ابراهيم بن عمر البقاعى الشافعى المتوفى سنة ۸۸۵ خمس و ثمانين و ثمانمائة. و شرح الشيخ شهاب الدين احمد بن عبد اللّه الغزى الشافعى المتوفى سنة ۸۲۲ اثنتين و عشرين و ثمانمائة. و شرح المولى شهاب الدين احمد بن اسماعيل الكورانى (ثم القاهرى ثم الرومى الشافعى) المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة و هو شرح ممزوج اوله الحمد للّه الذي شيد بمحكمات كتابه الخ و سماه الدرر اللوامع و كان الشرح الذي صنفه المحلى في غاية التحرير و الاتقان مع الايجاز و رغب الائمة في تحصيله و قراءته و قرأه على مؤلفه من لا يحصى و لما ولى تدريس البرقوقية بعد الكورانى كان سببا لتعقب الكورانى عليه في شرحه بما ينازع في اكثره كذا في الضوء. و شرح الشيخ العلامة احمد بن قاسم العبادى الشافعى المتوفى سنة «۹۹۴» و هو كتاب كبير في مجلدين سماها الآيات البينات اوله احمد اللّه على جزيل احسانه الخ ذكر فيه انه بين اندفاع ما اورد عليه و على الشرح للمحلى من الاعتراضات. و شرح الشيخ عبد البر بن محمد ابن الشحنة الحلبى الحنفى المتوفى سنة ۹۲۱ احدى و عشرين و تسعمائة. و نظم جمع الجوامع للشيخ شهاب الدين احمد بن محمد بن عبد الرحمن الطوخي الشافعى المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة. و نظم رضى الدين محمد بن محمد ابن الغزى (المتوفى سنة ۹۳۵ خمس و ثلاثين و تسعمائة). و شرح هذا المنظوم لولده بدر الدين محمد الغزى ثم الدمشقى الشافعى (المتوفى سنة ۹۸۴ اربع و ثمانين و تسعمائة).

و نظم جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ۹۱۱ احدى عشرة و تسعمائة سماه الكوكب الساطع. و شرح هذا المنظوم له ايضا.