لفوائد الخاقانية و هذا العلم كالمنطق يخدم العلوم كلها لان البحث و المناظرة عبارة عن النظر من الجانبين في النسبة بين الشيئين اظهارا للصواب و الزاما للخصم و المسائل العلمية تتزايد يوما فيوما بتلاحق الافكار و الانظار فلتفاوت مراتب الطبائع و الاذهان لا يخلو علم من العلوم عن تصادم الآراء و تباين الافكار و ادارة الكلام من الجانبين للجرح و التعديل و الرد و القبول و الا لكان مكابرة غير مسموعة فلا بد من قانون يعرّف مراتب البحث على وجه يتميز به المقبول عما هو المردود و تلك القوانين هى علم آداب البحث انتهى. قوله و الا لكان مكابرة اى و ان لم يكن البحث لاظهار الصواب لكان مكابرة. و فيه مؤلفات اكثرها مختصرات و شروح للمتأخرين منها
آداب الفاضل شمس الدين
یک مدل زبانی این پیوند را با خواندن متن مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده پیشنهاد کرده، و عبارتی که از متن مدخل شاهد آورده وارسی شده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۷
- محمد بن اشرف الحسينى السمرقندى الحكيم المحقق صاحب الصحائف و القسطاس المتوفى في حدود سنة ستمائة و هى اشهر كتب الفن الفها لنجم الدين عبد الرحمن جعلها على ثلاثة فصول الاول في التعريفات و الثانى في ترتيب البحث و الثالث في المسائل التى اخترعها و اول هذه الرسالة المنة لواهب العقل الخ و عليها شروح اشهرها شرح المحقق كمال الدين مسعود الشروانى و يقال له الرومى تلميذ شاه فتح اللّه و هما من رجال القرن التاسع و هو شرح لطيف ممزوج بالمتن ممتاز عنه بالخط فوقه و على هذا الشرح حواش و تعليقات اجلها حاشية العلامة جلال الدين محمد بن اسعد الصديقى الدوانى المتوفى سنة ثمان و تسعمائة و اول هذه الحاشية:
قال المصنف المنة لواهب العقل عدل عما هو المشهور الخ كتب الى اوائل الفصل الثانى.
و اعظمها حاشية الفاضل عماد الدين يحيى بن احمد الكاشى و هو من رجال القرن العاشر كتبها تماما اولها قوله المنة علينا الخ سلك طريقة العمل بالحديث الخ و يقال لها الحاشية الاسود [السوداء] لغموض مباحثها و دقة معانيها.
و افيدها حاشية مولانا احمد الشهير بديكقوز من علماء الدولة الفاتحية العثمانية كتبها تماما بقال اقول و اول هذه الحاشية ان احسن ما يستعان به في الامور الحسان الخ.
و ادقها حاشية المحقق عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراينى المتوفى بسمرقند سنة ثلاث و اربعين و تسعمائة. و من الحواشى على شرح كمال الدين مسعود حاشية عبد الرحيم الشروانى