خزائن جواهر القرآن
ج ۷، ص ۱۵۴، ش ۸۳۲
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۷، ص ۱۵۴، ش ۸۳۲
( ۸۳۲ : خزائن جواهر القرآن ) للحكيم العارف علي قلي بن قرچقاي خان المولود ( ۱۰۲۰ ) مر له إحياء حكمت في (ج ۱ - ص ۳۰۸) و يعبر فيه عن المير الداماد بسيد الحكماء المتأخرين، و عن المولى صدرا بالفاضل العارف الشيرازي، و عن المحدث الفيض بالفقيه القاساني أوله [نحمدك و نشكرك اللهم على ما شرفتنا و فضلتنا بكتابك العزيز الكريم] ذكر بعد الخطبة و بعد تسمية نفسه أنه لما رأى آيات الأحكام للأردبيلي و قصص الأنبياء للقطب الراوندي تضرع إلى الله في أن يوفقه لجمع جميع ما في القرآن من آيات التوحيد و الإيمان و الأحكام و القصص و المواعظ و الحكم و خلق السموات و الأرض و أحوال الرجعة و البرزخ و الحشر و النشر و الجنة و النار و إيراد تفاسيرها المروية و تحقيق كلمات الروايات المفسرة جملة جملة فوفقه الله و شرع في التأليف في (رمضان - ۱۰۸۳ ) و بدأ في المجلد الأول منه بآيات التوحيد، و ختم المجلد الرابع منه بآيات الجنة و النار، و رتب كل مجلد على خزائن و في كل خزينة عدة فصول فأنهيت الخزائن في الكتاب إلى ثلاث و عشرين خزينة فيها ستون فصلا و سبعة أبواب توجد نسخه خط المؤلف في قم و قد وقفها ابن عم المؤلف أو ولده المسمى مهدي قلي خان وقفا خاصا لساكني مدرسته التي بناها ببلدة قم في ( ۱۱۲۳ ) و تعرف بمدرسة خان
ارجاع مدخل‌های دیگر به این مدخل ۳
-
…شمس الدين الجيلاني و له تصانيف في الحكمة و غيرها منها خزائن جواهر القرآن الموجود الذي أحال فيه إلى كتابه إحياء حكمت و نسبه إليه…
-
…و له يومئذ ست و خمسون سنة و أحال إلى هذا الكتاب في كتابه خزائن جواهر القرآن . ( الإيمان و الإسلام ) و بيان حقيقتهما و أجزائهما و…
-
…مر عند ذكر كتابه (إحياء الحكمة) في ج ۱ ص ۳۰۸ قال في كتابه ( خزائن جواهر القرآن ) من أراد البسط في المقام فليرجع إلى ما كتبته في الحكمة…
این ارجاع‌ها را ماشین از روی نام و صفحه‌ای که متن به آن ارجاع داده یافته است.