مدخل الذریعة الی تصانیف الشیعة

الحكمة الصادقية

ج ۷، ص ۵۷–۵۸، ش ۳۰۴

الذریعة الی تصانیف الشیعة

ج ۷، ص ۵۷–۵۸، ش ۳۰۴
( ۳۰۴ : الحكمة الصادقية ) للمولى حمزة الجيلاني من أرشد تلاميذ المولى محمد صادق الأردستاني المتوفى بأصفهان في ( ۱۱۳۴ ) و بما أنه كان من تقرير أستاذه المذكور سمي بذلك، و صفة الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل بالفيلسوف الأعظم و الحكيم الأفخم إلى قوله [اشتهر بالفضل التام في زمان أستاذه بما هو أظهر من الشمس و له رسالة في تحقيق مطالب النفس و مسائلها حاذى بها الكتاب السادس من طبيعيات الشفاء و لنا تعليقة على الفصل الأول و الثاني منه] أقول مراده من الرسالة هذا الكتاب الذي قد عبر عنه في النسخة (الرضوية) المكتوبة في ( ۱۱۴۵ ) كما في فهرسها (ج ۱ - ص ۶۷) ب‍ قوى النفس و قد رأيت نسخه منه في النجف في كتب (حفيد اليزدي) منضمة إلى رسالة التشكيك للمولى حمزة تاريخ كتابتها ( ۱۱۴۹ ) و على هوامش النسخة كتبت حواشي المولى محمد صالح بن محمد سعيد الخلخالي الذي توفي ( ۱۱۷۵ ) عن ثمانين سنة، ترجمه في دانشمندان آذربايجان - ص ۲۱۶ و نسخه أخرى في (الرضوية) بخط محمد هادي بن أحمد الطالقاني في ( ۱۱۷۵ ) و معها حواشي الخلخالي، يظهر من النسختين أن المولى حمزة كتب هذه التقريرات قبل فتنة الأفاغنة بأصفهان و لم تتم لحدوث الفتنة، ثم ظفر بهذا الناقص المولى إسماعيل فاستنسخه و أخرجه إلى البياض، و سأل هو من المولى محمد علي بن محمد رضا أن يتممه و يكتب له ديباجة فتممه و أورد
في أوله رباعية هي: - اى طالب حكمت تو ز من گير خبر تا چند روى در به در اى خسته جگر خود را برسان به شهر حكمت اما شو داخل آن شهر معظم از در و سماه بالحكمة الصادقية، و رتبه على ثمانية و عشرين فصلا، قد علق الشيخ عبد النبي القزويني حاشية على الفصل الأول و الثاني منها كما ذكره، و ظني أن المولى إسماعيل هذا هو الخواجوئي، و المولى محمد علي بن محمد رضا هو التوني الخراساني نزيل أصفهان و المؤلف ل‍ النهاية في شرح الهداية قبل ( ۱۱۵۱ ) كما يأتي. و هو مقدم على المولى محمد علي بن رضا الساروي المؤلف ل‍ توضيح الاشتباه في ( ۱۱۹۳ ) المذكور في (ج ۴ - ص ۴۹۰).

ارجاع مدخل‌های دیگر به این مدخل ۵

این ارجاع‌ها را ماشین از روی نام و صفحه‌ای که متن به آن ارجاع داده یافته است.

گزارش اشکال یا پیشنهاد