محمد صالح الخلخالى
ج ۹، ص ۳۶۹–۳۷۱
طبقات أعلام الشیعة
ج ۹، ص ۳۶۹–۳۷۱
محمد صالح الخلخالى:
(حدود ۱۰۹۵-۱۱۷۵) و هو ابن محمد سعيد الخلخالى.
من الفقهاء الحكماء العارفين من تلاميذ الحكيم محمد صادق الأردستانى (الارجستانى. م ۱۱۳۴) ( ۱ ) و ارشد تلاميذ مدرسته المتطرفة الذى طرد من اصفهان بتهمة التطرف فى العرفان كما مرّ فى (ص ۳۵۹). قال تربيت فى «دانشمندان آذربايجان ص ۲۱۶»: مات بخلخال سنة ۱۰۷۵ عن ثمانين سنة من العمر و قبره هناك له «الحاشية على الحكمة الصادقية» المنن الذى هو تقريرات المدرسة المذكورة جمعها ارشد تلامذته حمزة الگيلانى عن إملاء استاده محمد صادق الأردستانى أخرجه الى البياض اسماعيل الخاجوئى (م ۱۱۷۳) ثم تمّمه
و كتب ديباجته و سمّاه ب «الحكمة الصادقيّة» محمد على بن محمد رضا و فى تلك النسخة المؤرّخة سنة ۱۱۴۹ كتبت حواشى صاحب الترجمة على الهامش و لكن فى نسخة أخرى مؤرّخة سنة ۱۱۷۵ كتبت الحواشى مدوّنة مستقلّة (ذ ۶ رقم ۴۱۶؛ ذ ۷ رقم ۳۰۴) و أحال فيها مرارا الى كتابه الموسوم ب «التأمّلات العشرة» (ذ ۳ رقم ۱۱۲۱) و معها رسالته الموسومة «مرآة النفس» (ذ ۲۰ رقم ۳۰۰۴) و الأخرى الموسومة «مرآة العقل» (ذ ۲۰ رقم ۲۹۶۹) و كلمته فى معرفة اللّه و معرفة النفس (ذ ۲۱ رقم ۴۹۵۰) و هى شبه خلاصة من رسالة «التأملات» المذكورة. و النسخة من وقف الحاج عماد فى (الرضويّة). و له «شرح قصيدة مير الفندرسكى اليائية (ذ ۱۴ رقم ۱۵۴۳) المعروفة التى أولها:
چرخ با اين اختران نغز و خوش و زيباستى صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى
يظهر من الشرح هذا أنّ الشارح من تلاميذ ملا محمد صادق الارجستانى م ۱۱۳۴ و كذلك نسبه اليه حفيده محمد رضا بن محمد صالح بن محمد سعيد بن صاحب الترجمة فنسبته الى السيد صالح الخلخالى المتأخر (القرن ۱۴ ص ۸۸۶) خطاء و الشرح موجود عند المرعشى كما فى فهرسه (ج ۱۲ ص ۲۴۷) قال الحفيد بعد التعبير عنه بصالح العلماء الحاج محمد صالح الخلخالى: انّه مؤلّف «عروة الوثقى» (ذ ۱۵ رقم ۱۶۱۷) و «سراج السالكين» (ذ ۱۲ رقم ۱۰۵۴ و القرن ۱۳ ص ۵۵۷) و شارح قصيدة مير. ذكره الحفيد المذكور فى تقريظه على «سبيل الرشاد» للآقا محمود الذى فرغ منه سنة ۱۲۵۷ (ذ ۱۲ رقم ۹۳۸) كما ذكرته فى (القرن ۱۳ ص ۵۵۷) مع حفيده الآخر محمد على بن محمد حسين بن محمد سعيد بن صاحب الترجمة. و له «الابانة المرضية» شرح مسألة الوقت من شرح اللمعة مطبوع (ذ ۱ رقم ۲۹۴؛ ذ ۱۷۱:۱۴) فرغ منه ۱۱۹۲ و لعلّه تاريخ الفراغ من كتابة النسخة.
و قد نسب اليه أيضا «شرح المناقب» او «دوازده امام» لمحيى الدين العربى (ذ ۱۴ رقم ۱۸۵۱) و الصحيح انه للسيد صالح الخلخالى م ۱۳۰۶ كما ذكر فى (ذ ۸ رقم ۱۱۳۹)
و قد صرح اعتماد السلطنة فى «المآثر و الآثار ص ۱۸۵» ان صالحا الفه باسمه كما أنّ نسبة شرح قصيدة الميرالفندرسكى الى السيد صالح المتأخر ليست بصحيحة (القرن ۱۴ ص ۸۸۶).
و له «شرح حديث العالم العلوى» نسخه منه موجودة فى (الرضوية) كتابتها ۱۲۶۶ (ذ ۱۳ رقم ۷۰۷) و له رسالة فى وحدة الوجود موجودة فى كتابخانۀ ملى تحت رقم ۱۹۹۶/۲ ع.
ترجمه تربيت فى «دانشمندان آذربايجان ص ۲۱۶» و ذكر أنّ لولده آقا سعيد تأليفات منها «تذكرة الأفكار» و ابنه آقا حسين ميرزا بن سعيد من الفضلاء و توفّى سنة ۱۲۳۰ كما ارّخه مهدى الخلخالى فى قطعة و ما فيه من تاريخ وفاته سنة ۱۱۷۵ عن ثمانين سنة ينافى تاريخ فراغه من الإبانة فى ۱۱۹۲ الاّ ان يكون الفراغ من الكتابة. و يوجد عند السيد يوسف بن محسن الحكيم نسخة اصول الكافى بخطّ محمد داود البودجانى المجاز من المجلسى فى ستة مواضع من النسخة تاريخ أخيرها ۱۰۷۷ و على ظهرها تملك صاحب الترجمة بخطّه النسخ الجيّد بعنوان [أقل الطلبة محمد صالح الخلخالى] و كتب بعده ابنه محمد سعيد بن محمد صالح أنّه انتقل اليه الكتاب بالهبة ثم وهبه محمد سعيد لابنه محمد حسن بن محمد سعيد بن محمد صالح و كتب تملّكه ولد محمد حسن بما لفظه [ملكه عبد الوهّاب بن محمد سعيد بن محمد صالح بن محمد سعيد بن محمد حسين بن علاء الدين الخوجى الخلخالى] و التوقيع ال ۲۳ تحت وثيقة مؤتمر النجف المؤرّخة ۲۴ شوال ۱۱۵۶ [حاجى صالح شيخ الاسلام خلخالى] ليس للمترجم له فانه دون شأن هذا الحكيم.