( ۸۶۶ : تسخير حصار )
بلغة أردو، مطبوع للمولوي خواجه غلام الحسنين (الپانيپتي) المعاصر، فصل فيه قضية مناظرة جرت بينه و بين بعض علماء آريه التناسخية في البحث عن مسائل التناسخ في قرية حصار من بعض بلاد الهند.
( " تسديد القواعد " )
أو تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد هو الشرح القديم المذكور في (ج ۳ - ص ۳۵۴).
( ۸۶۷ : تسديد اللسان )
في تجويد القرآن، للشيخ حسن بن الحاج محمد حكيم الكرماني الأصل المصري المولد العاملي المسكن، كتبه في النجف الأشرف بالتماس بعض من سأله ذلك، أوله: الحمد لله الذي أنزل القرآن بأفصح لسان مرتب على مقدمه و أبواب و فصول و خاتمة.
( ۸۶۸ : تسديد المكارم و تفضيح الظالم )
في بيان تحريف مكارم الأخلاق تأليف الطبرسي، للحاج الشيخ محمد باقر بن محمد جعفر بن كافي البهاري الهمداني المتوفى ( ۱۳۳۳ ) و له ترجمته إلى الفارسية كما مر، و له تلخيصه أيضا.
( ۸۶۹ : كتاب تسطيح الكرة )
لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة ابن جندب الفزاري الكوفي المنجم لمنصور الدوانيقي، قد صرح ابن طاوس في أول فرج المهموم بأن إبراهيم الفزاري من منجمي الشيعة و إنه صاحب القصيدة في النجوم الآتية في حرف القاف، و إنه كان منجم المنصور، و قال ابن النديم في (ص ۳۸۱) إنه أول من عمل في الإسلام أسطرلابا و عمل مبطحا و مسطحا، ثم عد من كتبه القصيدة في علم النجوم و كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح، و قال القفطي في أخبار الحكماء (ص ۴۲): الإمام العالم المشهور المذكور في حكماء الإسلام أول من عمل في الإسلام أسطرلابا و له كتاب في تسطيح الكرة، منه أخذ كل الإسلاميين ثم عد من تصانيفه: كتاب القصيدة في علم النجوم و كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح (أقول) المراد أنه أول من عمل في الإسلام من المسلمين لأن (أبيون) البطريق قد ذكره ابن النديم في (۳۷۸) و قال أحسبه قبل الإسلام بيسير أو بعده بيسير و له من الكتب كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح. و كذلك ذكره القفطي في (ص ۵۱) ( ۱ ) و لأبي إسحاق إبراهيم الفرازي المذكور ولد فاضل أديب منجم و هو