أن يناله الأفهام].
( ۴۱۱۰ : مصارع الحسين ع )
من كتب الذي ينقل عنه الشيخ أحمد بن الحسن الحر صاحب الوسائل في كتابه الدر المسلوك.
( ۴۱۱۱ : مصارع الشهداء و مقاتل السعداء )
في وفيات الأئمة (ع) في قرب عشرة آلاف بيت، للشيخ سليمان بن عبد الله بن الشيخ حسين آل عصفور البحراني، المتوفى بعد ۱۲۶۱ في بلدة شيراز.
( ۴۱۱۲ : مصارع العشاق )
لجعفر بن قدامة، طبع بمصر.
( ۴۱۱۳ : مصارع المصارع )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للخواجة نصير الدين الطوسي، في رد المصارعات لمحمد بن عبد الكريم الشهرستاني، الذي فيه ردوده على الشيخ أبي علي بن سينا، فانتصر الخواجة عن ابن سينا في هذا الكتاب، ورد جميع ردود الشهرستاني. أوله: [الحمد لله حمد الشاكرين] يوجد في (الرضوية) نسخه كتابتها في ۱۰۲۱ عن نسخه كتابتها ۷۰۷ و نسخه بمكتبة عارف حكمة بالمدينة.
( ۴۱۱۴ : مصارع الملحدين في رد الصوفية و المتفلسفين، )
للفاضل القندهاري الحاج مولى عبد الله بن نجم الدين القندهاري المشهدي المتوفى ۱۳۱۱ ، ذكره في مطلع الشمس.
( ۴۱۱۵ : المصارف إلى بدائع الأزمان في وقايع كرمان )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لأفضل الدين (حميد الدين) أحمد بن أبي حامد الكرماني. فارسي طبع بطهران بمباشرة عباس إقبال الآشتياني.
( ۴۱۱۶ : المصالت )
ينقل عنه الكفعمي في مواضع من كتبه، و كذا المقدس الأردبيلي في زبدة البيان. و قال في الرياض: إن مؤلفه إمامي.
( مصالت القواصب )
للمازندراني، يعني رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب، ينقل عنه البياضي في الصراط المستقيم و أظن أنه محرف مثالب النواصب الذي عده رشيد الدين في المعالم من تصانيفه، و حرف تقية، كما أنه عبر عنه في بشارات الشيعة بالصوالب و القواصب. و حكى عنه بعض الأسماء التي يكنى بها عن المخالفين: