من المصنف الأستاذ دام ظله في ۱۲۷۳ و في مدرسة سپهسالار نسخه أخرى من هذا المجلد الأول شرع الكاتب فيه ۱۲۷۴ و فرغ من تصحيحه بنسخة ابن المصنف في ۱۲۷۹ .
( ۴۰۵۲ : مصابيح الأصول )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى الحاج محمد جعفر الأسترآبادي الشريعتمدار المتوفى سنة ثلاث و ستين و مائتين و ألف ( ۱۲۶۳ ). و هو كبير في حدود أربعين ألف بيت فرغ منه ۱۲۳۳ ، ذكره ولده الشيخ علي في كتابه مبدأ الآمال و ولده الشيخ محمد حسن في المظاهر ذكر أنه في قرب سبعين ألف بيت. رأيت المجلد الثاني منه في مجلد ضخم من أول الفن الثاني في الأدلة الشرعية النقلية اللفظية، مرتب على أربعة أبواب: الأول في الإجماع، ثم الكتاب، ثم السنة، ثم الظنون الخاصة، و الفن الثالث في الأدلة العقلية في أربعة أبواب. أولها البراءة و الاحتياط و التخيير و الاستصحاب، ثم مباحث الاجتهاد ثم التراجيح. و النسخة عند السيد محمد الموسوي الجزائري ساكن الأهواز حاليا.
( ۴۰۵۳ : مصابيح الأصول )
لآقا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني، المتوفى ۱۲۷۸ . ذكره سيدنا الحسن في التكملة و رأيته بخطه الجيد في عدة مجلدات عند ابن أخيه الميرزا أبي الهدى الكلباسي في النجف و يسمى جامع العبائر أيضا كتبه قبل عيون الوصول الذي فرغ منه ۱۲۵۶ كما يظهر منه، ينقل فيه كثيرا عن الإشارات لوالده. و صرح في عيون الوصول أنه في ست مجلدات.
( مصابيح الأنظار )
في شرح نتائج الأفكار يأتي بعنوان مصابيح الأنوار.
( ۴۰۵۴ : مصابيح الأنوار في معرفة النبي و الأئمة الأطهار " ع ". )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
ألفه المولى محمد أمين بن عيسى، باسم الشاه طهماسب الصفوي ( ۹۳۰-۹۸۴ ) و رتبه على أربعة عشر فصلا، لكل واحد من المعصومين فصل. أوله: [الحمد لله الموضح لعباده بإرسال الرسل سبيل الرشاد]. فرغ منه صبيحة يوم الخميس عاشر ذي القعدة ۹۷۹ ، رأيته بطهران كتابته ۱۰۶۵ و نسخه عند السيد محسن العاملي كتابتها ۱۱۵۲ ، و عند الشيخ عبد الله بن عبد السلام الحر العاملي في جبع.
( ۴۰۵۵ : مصابيح الأنوار في شرح نتائج الأفكار )
للمولى محمد باقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي اليزدي الحائري، تلميذ صاحب الضوابط