السيد صدر الدين بن محمد هاشم بن المير محمد حسين بن المير محمد رضا بن المير محمد علي، التنكابني القزويني المتوفى بكرمانشاه ۱۳۳۹ ، ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة، النقباء ۱۳۶ تقرب المصائب من ثمانية عشر ألف بيت و طبع في ۱۳۳۴ .
( ۴۰۳۲ : المصائد و المطارد )
لكشاجم الرملي، و هو أبو الفتح (أبو الفتوح) محمود أو محمد بن الحسن أو الحسين بن السندي الشاعر الكاتب المنشي المعروف بكشاجم.
و حروفه إشارة إلى أوصافه: فالكاف إلى أنه كاتب، و الشين إلى أنه شاعر، و الألف إلى إلى أنه أديب، و الجيم إلى أنه منجم، و الميم إلى أنه متكلم، و هو من ولد السندي من باب يخرج الحي من الميت، و له مدائح في أهل البيت (ع) و مراثي للحسين (ع)، و قد عده ابن شهرآشوب في المعالم من الشعراء المادحين لأهل البيت.
( ۴۰۳۳ : المصابيح )
فيما نزل من القرآن في أهل البيت (ع)، لأبي العباس أحمد بن الحسن الأسفرايني المفسر الضرير من طبقة سعد بن عبد الله الذي توفي سنة إحدى و مائتين. قال النجاشي: و هو كتاب حسن كثير الفوائد.
( ۴۰۳۴ : المصابيح )
فيمن روى عن الأئمة (ع) لكل إمام إمام، للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح الصيرافي، نزيل البصرة، شيخ النجاشي.
( ۴۰۳۵ : المصابيح )
في إثبات الإمامة، لحميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني الإسماعيلي مؤلف معاصم الهدى و غيره. في مقالتين: أحدهما إثبات المقدمات التي يحتاج إليها في الإمامة، و ثانيهما في الإمامة. المقالة الأولى في سبعة مصابيح: المصباح الأول في صدر الكتاب و البيان عن علة الداعية إلى تقديم المقدمات الثاني في إثبات الصانع، الثالث في النفس و إنها جوهر حي، الرابع في إثبات الجزاء و أن داره غير دار الدنيا، الخامس في إثبات وجوب الشرائع و الرسوم، السادس في إثبات وجوب التأويل السابع في إثبات الرسالة و وجوبها، المقالة الثانية أيضا في سبع مصابيح، أولها...
ثانيها في إثبات وجوب عصمة الإمام، ثالثها في بطلان اختيار الأمة في الإمام، رابعها في في إثبات النص بالإمامة من الله و اختيار الرسول، خامسها... سادسها في أن الإمامة