و يوجد في (دانشگاه ۲۹۲۰/۳) بخط محمود بن محمد كتابته ۸۷۱ و (القاهرة، دار الكتب ۱۸ مجاميع فارسي) كتابتها ۹۶۶ و غيرها. أوله: [الحمد على نواله و الصلاة...
چون به‌مقتضاى: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف].
( المشيخة )
لصفي علي شاه و مظفر علي شاه، مرا بعنوان كرسي‌نامه في (۱۷:
۲۹۱-۲۹۲).
( المشيخة )
منظومة فارسية حروفية، توجد في (المتحف البريطاني ۶۳۷۹ or ) كتابته ۱۰۲۵ .
( ۴۰۰۲ : مشيخة الاستبصار و التهذيب و من لا يحضره الفقيه، )
للمولى الشريف علي بن الحسن ساكن الروضة الرضوية. أوله: [حامدا مصليا على الرسول و آله الذين كل واحد منهم بالمؤمنين رءوف... لما أجلت النظر في الأحاديث الإمامية و رجالها المرضية، استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي و محمد بن بابويه القمي في هذا الكتاب. مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابه ص، ح، ث، م، ف، ض عن قولي صحيح، حسن، موثق، مجهول، ضعيف - إلى أن قال: أما طريق الشيخ الطوسي] و آخره: [و ما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية...] و النسخة في النجف عند السيد آقا نجفي التبريزي و النسخة على ظهر من لا يحضره الفقيه بخط المولى سليم بن قربان علي المشهدي الذي كتب بعض خطوطه في ۱۱۱۰ ، و أصل نسخه الفقيه التي في آخرها هذه المشيخة كانت بخط المولى هداية الله بن المولى عبد الوحيد الجيلاني، قرأها على أستاذه شمس الدين محمد الكشميري تلميذ الشيخ البهائي في ۱۰۴۰ و هو شرح مختصر للمشيخة مع الترتيب فلذا ذكرته أيضا بعنوان شرح المشيخة.
( ۴۰۰۳ : مشيخة التلعكبري )
للسيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي، استخرجه من الرجال الكبير للأسترآبادي، فأنهاهم إلى مائة و أربعة رجال و امرأة واحدة، و عين من يروي عن التلعكبري بالمشافهة و السماع أو بالإجازة أو بهما