( ۳۹۶۱ : مشكاة النحو )
للسيد محمد الزيدي العلوي اليماني المكي المجاور لبيت الله، ثم جاور الحائر سنتين و أدركه المنية هناك بغتة في ۲۸ من ربيع الأول ۱۲۸۰ و كان حافظا للقرآن عالما بعلومه و قراءاته و حافظا نهج البلاغة أيضا. و نسخه من المشكاة بخط تلميذه الشيخ موسى بن محمد علي الحائري المسكن، فرغ من كتابته ۱۳۰۰ ، رأيته عند السيد محمد أمين بن السيد علي بن السيد صافي بنجف، و نسخه أخرى قرأتها الشيخ موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الحائري يعني التلميذ المذكور و قد قرأتها على مصنفه، موجود عند السيد هبة الدين الشهرستاني، و قد طبعت بتبريز على اثني عشر مشكاة و خاتمة و كل مشكاة ذات مصابيح.
( ۳۹۶۲ : مشكاة النيرين )
في المناقب و المصائب، للشيخ محمود بن جعفر بن باقر الميثمي النجفي المدفن المتوفى حدود ۱۳۱۰ صاحب الجوامع و القوامع و اللوامع و هو يقرب من عشرين ألف بيت في بابين كل منهما في فصول. أوله:
[الحمد لله الذي جعل محمدا مدينة العلوم و عليا بابها] فرغ منه ۱۲۸۰ ، و فيه أحوال جميع المعصومين و تواريخهم. رأيته بخط المصنف عند حفيده الحاج شيخ جمال بن محمد تقي بن المصنف.
( ۳۹۶۳ : مشكاة الورى )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في شرح ألفية الشهيد، كثير الفروع، للشيخ العلامة الحاج محمد جعفر الأسترآبادي الشريعتمدار المتوفى ۱۲۶۳ . ذكره ولده الشيخ علي في كتابه مبدأ الآمال و قال ولده الآخر الشيخ محمد حسن في مظاهر الآثار:
إنه فرغ منه في أسترآباد ۱۲۳۱ بعد أربعة عشر شهرا من شروعه في قرب خمسة عشر ألف بيت . أقول: رأيته في كتب الشيخ هادي كاشف الغطاء. أوله: [الحمد لله رب العالمين]. و هو شرح مزج بخط محمد إسماعيل بن أبي الحسن الخراساني القائني، كتبه لنفسه و فرغ منه بطهران عصر يوم الاثنين من شعبان ۱۲۴۳ ، صرح في أوله: أنه كتبه بعد شرحه المبسوط على قواعد العلامة الموسوم ب شوارع الأعلام.
( ۳۹۶۴ : مشكاة الورع )
لمحمد مقيم اللاريجاني، كما في فهرس (المتحف