في الرياض و توفي كما في كشف الظنون في مادة نور حدقة في ۹۰۵ .
( ۳۹۲۰ : مشكاة الأنوار )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في فضائل القرآن و الدعاء، فارسي للعلامة المجلسي محمد باقر بن محمد تقي المتوفى ۱۱۱۰ ، ألفه باسم الشاه سليمان الصفوي، مرتب على ثلاث تنويرات: أولها في فضيلة القرآن و فيه كواكب، تاسعها في فضائل سور القرآن من الفاتحة إلى الناس، و التنوير الثاني في فضل الدعاء و هو لي ثلاثة أنجم، ثالثها في سبب عدم استجابة الدعاء، و التنوير الثالث في ذكر بعض الدعوات و الأذكار في فصول: أولها في فضل التسبيحات الأربعة. طبع مكررا منها على الحجر في إيران ۱۳۱۱ مع لمعات الأنوار، عندي نسخه كتابتها ۱۲۳۰ بخط السيد محمد رفيع بن أبي القاسم الحسيني المشهدي.
( ۳۹۲۱ : مشكاة الأنوار )
فارسي مختصر عين الحياة المجلسية، في ثلاثة آلاف بيت أيضا للعلامة المجلسي، كما صرح به في الفيض القدسي. طبع بتبريز ۱۳۰۸ و طهران ۱۳۱۱ ، و بمبئي.
( ۳۹۲۲ : مشكاة الأنوار )
و مرآة الجمال كلاهما من نظم عباس قلي الباكوئي المولود ۱۲۰۸ بالفارسية. و من دانشمندان آذربايجان: ۳۰۶ يظهر تعددهما.
( ۳۹۲۳ : مشكاة الأنوار )
للشيخ محمد بن عبد الجبار البحراني، حكى عنه كذلك في الدمعة الساكبة حديث قيام الرضا (ع) عند سماع لفظ القائم.
أقول: الشيخ محمد بن عبد الجبار الكبير كان في عصر الشيخ كاشف الغطاء، و أما الصغير و هو ابن أخت الكبير و تلميذه فهو محمد بن عبد علي بن عبد الجبار المعاصر للسيد كاظم الرشتي الذي توفي ۱۲۵۹ ، و صاحب التصانيف الكثيرة هو الصغير و أما حديث القيام فهو مذكور في مؤجج الأحزان للشيخ عبد الرضا بن محمد الأوالي البحراني أيضا.
( مشكاة الأنوار )
قيل إنه يطلق على كفاية الأثر، لعلي بن محمد بن علي الخزاز القمي، كما مر.
( ۳۹۲۴ : مشكاة الأنوار في غرر الاخبار، )
للشيخ أبي الفضل علي بن الشيخ رضي الدين أبي نصر الحسن بن أبي علي المفسر الطبرسي الملقب ب أمين الإسلام الفضل بن الحسن