( ۵۵۳۰ : مفيد النساء )
بلسان الأردو مطبوع.
( ۵۵۳۱ : مفيض )
لمحمد عبد الله البلگرامي. في قواعد اللغة، طبع بلكهنو في ۱۸۷۴ م على الحجر، كما في الفهارس .
( ۵۵۳۲ : مقابر هند )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لإسماعيل بن صحاف‌باشي، أحد المترجمين بدار الترجمة الناصرية، فارسي فيه مشاهداته من الأبنية التاريخية و المزارات في الهند. أوله:
[بسمه تبارك و تعالى. سلاطين قديم هندوستان را عادت بر اين بود كه مقابر خود را در زمان حيات بنا مى‌كردند]. يوجد بطهران (الملية ۲۵۱ ف) من أوائل القرن الثالث عشر، و ألصق فيه ۱۷ صورة فتوغرافية من الأبنية.
( ۵۵۳۳ : مقابس الأصول )
عناوينه: مقباس، مقباس. للسيد علي بن محمد الغريفي البحراني، المتوفى بالنجف، صرح في أوله أنه من تقريرات بحث أستاذه آية الله الخراساني، قد جعله حاشية على الرسائل للعلامة الأنصاري من أوله إلى آخر التعادل و الترجيح، ثم الحق به مباحث الألفاظ، و النسخة بخط يده فرغ منه سنة ۱۲۹۵ و هو يحتاج إلى التهذيب.
( ۵۵۳۴ : مقابس الأنوار في الرد على أهل الاخبار )
للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد، المتوفى سنة ۴۱۳ .
( ۵۵۳۵ : مقابس الأنوار و نفائس الأسرار في أحكام النبي المختار و عترته الأطهار )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۳ للشيخ أسد الله ابن المولى إسماعيل الدزفولي الكاظمي، المتوفى سنة ۱۲۳۷ و هو كتاب جليل لطيف مشتمل على اصطلاحات خاصة، خرج منه من أول الطهارة إلى الرضاع من كتاب النكاح، و في أول الكتاب فوائد رجالية و تراجم كثير من المتقدمين و قد طبع بإيران مكررا منه في سنة ۱۳۲۲ . أوله: [نحمدك يا من أبلج بمقابس أنوار هدايته شرايع الإسلام...].
( ۵۵۳۶ : رسالة في مقابلة ما أتى في الرسالة الصغيرة الجديدة )
تأليف لقمانجي ابن حبيب الله الإسماعيلي، راجع فهرست مجدوع: ۱۱۷ و أيوانف ۳۲۶.
( مقابيس الأصول في المحاكمة بين القوانين و الفصول )
طبع