أنه لم ير شرحا له قبل شرحه.
( مفتاح المصباح )
فارسي في الأخلاق و المواعظ، للمولى محمد جواد الگلپايگاني، مطبوع كما قيل. و أقول، اسمه مصباح الفلاح كما مر.
( ۵۴۰۸ : مفتاح المطالب في شرح المكاسب، )
للسيد محمد مولانا التبريزي المعاصر، مؤلف مصباح الأعلام. أقول: قد ظفرت له بسبعة شروح غير هذا، و النسخة عند الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي، كتابتها ۱۲۸۶ بخط أبي القاسم بن الحسين الخوانساري.
( ۵۴۰۹ : مفتاح المطالب )
أو العشقية أو خيالات العشاق. للقاضي حميد الدين الناكوري الچشتي البخاري، محمد بن عطاء المتوفى ۶۴۳ ، المذكور في (۲۶۷:۹). أوله: [الحمد لله لا إله الا هو. درود بى‌حد بر آن ظهور كه شهود ذات و مقصود صفات است... بعد از درود نامعدود كلمه‌اى چند از الهامات نه از عقليات از جوش نه از گوش]. نسخه شايعة و بعناوين مختلفة المذكورة و غيرها. راجع فهرست نسخه‌هاى خطي فارسي: ۱۲۸۴.
( ۵۴۱۰ : مفتاح المعاملات )
لأبي جعفر محمد بن أيوب الحاسب المازندراني الذي ألف رسالته في الاستخراج في ۳۵۴ . ذكره البيهقي في تتمه صوان الحكمة:
۸۳ بمثابة المتوفين، فعلى هذا لا يصح تاريخ فوته في ۶۳۲ المذكور في فهرس أياصوفيا، فيمكن أن يكون التاريخ سنة كتابه النسخة الموجودة بها (رقم ۲۷۶۳). أوله:
[چنين گويد... كه چون ما به پرداختن از رسالة شمارنامه].
( ۵۴۱۱ : مفتاح المعاني )
للسيد عبد الفتاح الگجراتي، و هو شرح المثنوي المعنوي للبلخي، ألفه بعد ۱۲۸۴ . يوجد في (الآصفية ۱۵۶۳ تصوف) و (بنگال الآسوية ۱۴۹ منظومات ۵۸۱) كما في فهرسهما.
( ۵۴۱۲ : مفتاح المفاتيح )
لحيدر قلي القاجار بن نصر الله پريشان النهاوندي المتوفى ۱۳۱۸ ، و هو ترجمه قسم من مفاتيح الغيب ۳۳۷:۲۱ للملا صدرا الشيرازي، ترجمه حسب طلب مخبر الدولة علي قلي خان هدايت، طبع بطهران على الحجر. أوله: [اين