وَ ارْكَعُوا مَعَ الرّٰاكِعِينَ. قيل: لا شك أن الأمر في الأولين للوجوب...].
( ۵۲۴۷ : مفتاح الأحكام )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في أصول الفقه، للحاج مولى أحمد بن الحاج مولى مهدي الكاشاني النراقي المتوفى سنة ۱۲۴۵ . أوله: [الحمد لله رب]. موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، و خزانة شيخنا الشريعة. مرتب على أبواب ثلاثة: ۱ - في أدلة الأحكام، ۲ - في ما نحتاج إليه في استخراج الأحكام ۳ - في علاج التعارض، و لكل باب مقدمه و خاتمة، و فرغ منه ليلة الخميس ۱۸ ع ۱ / ۱۲۲۸ ، و نسخه عند الميرزا محمد الطهراني، بخط السيد محمد بن السيد محمد علي التنكابني ۱۲۲۸ ، و نسخه كتابتها ۱۲۴۹ عند السيد شهاب الدين بقم.
( ۵۲۴۸ : مفتاح الأحكام )
في حجية الظن، مرتب على مقدمه و ثلاثة أبواب و خاتمة، للسيد محمد المجاهد، ألفه سنة ۱۲۲۸ و سببه عدم وجود مسألة حجية الظن في المفاتيح فكتبه هنا مستقلا، كما في فهرس الرضوية. أقول: و يأتي المقلاد في حجية الظن للمجاهد و هو مطبوع. فراجع.
( ۵۲۴۹ : مفتاح الأخلاق )
شرح للأخلاق الناصري، مرتب على قسمين:
أولهما في تفسير لغاته، و ثانيهما في تفسير آياته و أحاديثه، و أقوال الخلفاء و الحكماء و المتكلمين و الشعراء الذي أورده المصنف في الكتاب، لعبد الرحمن بن عبد الكريم العباسي البرهانپوري. أوله: [حمد حكيمى را كه أكثر أماثل عالم و فواضل بني آدم] كتبه باسم السلطان محمد عالم أكبر شاه في ۱۰۸۵ في التاسع عشر من جلوسه، و لعله من العامة لكنه شرح لكتاب الخاصة و تبع له ذكر فيه أنه عثر على نسخه من أخلاق ناصري الذي كان عليه خط المؤلف الطوسي و كان عنده حين التأليف. نسخه عند الشيخ عبد الله الكتبي بالكاظمية، و أخرى عند السيد ذاكر حسين اللكهنوي.
و نسخه منه في (پاكستان، انجمن ترقى أردو ۳ ق ف ۳۴۰) جاء في فهرسها: أنه بخط المؤلف، و نسخه أخرى منه في (الآصفية ۹۲ أخلاق) كتابته ۱۱۲۸ . أوله:
[بر ضماير أرباب بصائر پوشيده نماند كه بنده خادم درويشان].
( ۵۲۵۰ : مفتاح الأدب )
في الأدبيات، للميرزا فضل الله بن المولى داود