( ۴۸۰۸ : معرب تبصرة العوام )
للشيخ الحافظ الحسين بن علي البطيطي.
( ۴۸۰۹ : معرب تحفه الأبرار )
الفارسي، في أصول الدين و مناقب الأطهار للشيخ علي بن سيف بن منصور النجفي، صاحب كنز الفوائد الذي فرغ منه في ۹۳۷ قال صاحب الرياض رأيته بهراة. أقول: و هو موجود في خزانة شيخنا الحاج محمد حسن كبة. أوله: [و منه التوفيق و بلطفه التحقيق و التدقيق نحمد الله سبحانه حمدا لا عد له، و ثناء لا حد له]. و لكن ذكر اسم المؤلف في الخطبة نجف بن سيف و الظاهر أنه غلط الناسخ. و نسخه أخرى بخط الشيخ نجم الدين بن عبد الله المتروكي فرغ من الكتابة يوم الأحد رابع جمادى الثانية سنة ثمان و ثمانين و تسعمائة عند الحاج سيد محمد علي السبزواري بالكاظمية، و مر أن الأصل الفارسي للشيخ حسن بن علي بن محمد بن الحسن الطبرسي.
( ۴۸۱۰ : معرب التعاليم الطاوية )
أصله الإفرنجي لليونل جيلز المذكور و التعريب للسيد مصطفى آل طعمة المذكور آنفا، يوجد بقلمه عند السيد سليمان آل طعمة المذكور.
( معرب رسالة التنباك )
مر بعنوان رسالة التنباك.
( معرب جلاء العيون )
الفارسي، مر بعنوان جلاء العيون، للسيد عبد الله الشبر في (۱۲۵:۵).
( ۴۸۱۱ : معرب رباعيات خيام )
نظما، للسيد أحمد بن علي بن السيد صافي، المعاصر المذكور في (۳۵۱:۲). طبع بالنجف.
( ۴۸۱۲ : معرب رسالة الحكمة )
تأليف المولى رجب علي التبريزي، عربه تلميذه القاضي سعيد القمي، و جعله تاسع الرسائل الأربعينيات. ذكر في مقدمه طبع كليد بهشت ص: كر.
( ۴۸۱۳ : معرب رسالة المعاملات )
أصله للوحيد البهبهاني (۲۰۲:۲۱) و المعرب للشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل الحائري، صاحب كتاب الرجال المشهور برجال أبو علي، كما ذكرها في ترجمه الوحيد.