فيه مباني الأصول و الاستصحاب و أرجوزة الأصول الفقهية و رسالة في فقه الرضا و ترجمه أبي بصير و حل العسير و المقالات.
( ۴۷۱۹ : معدن الفيض )
لمحمد شريف بن محمد صادق الخاتون‌آبادي.
فارسي في الباه، في مقدمه و ثلاث فصول و خاتمة. ألفه باسم الشاه سليمان. يوجد بيزد (جامع الكبير ۱/۵-۲۴۷) سقطت من آخرها، كما في فهرسها.
( ۴۷۲۰ : معدن المعاني )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لشرف الدين أحمد بن يحيى المنيري الهندي من القرن الثامن. و ذكر وفاته ببنگال ۷۸۲ ، و المذكور اسمه شرف الدين يحيى كما مر بهذا الاسم في (۱۱۱۵:۹). فارسي عرفاني في مجلدين، من جمع تلميذه زين بن بدر غزني، و التلميذ هذا هو الذي جمع مكاتيب أستاذه أيضا. و هو في مجلدين: المجلد الأول في ثلاث و ستين بابا، و الثاني في ست و أربعين مجلسا، ذكر في ديباجة المجلد الثاني: أنه اشتغل فيه سنتين من ۷۴۹ إلى ۷۵۱ . أوله: [باب ۱ در ذكر إثبات وجود... باب شست و سيم در ذكر وعد و وعيد و لعنت بر شيطان. باب أول در ذكر إثبات وجود حق تعالى و وحدانيت أو... ذكرى در وجود و هستى حق افتاد بندگى مخدوم فرمود كه]. ذكر في فهرست نسخه‌هاى خطي فارسي: ۱۳۹۵ ثلاث نسخ منه.
( ۴۷۲۱ : كتاب المعدوم )
للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن محمد التبان صاحب المسائل التبانية عن علم الهدى، توفي في ذي القعدة سنة تسعة عشر و أربعمائة ( ۴۱۹ ).
( ۴۷۲۲ : معذرة العباد )
رسالة عملية فارسية في الزكاة و الربا و المزارعة و المكاسب المحرمة. للميرزا علي أكبر بن الحاج ميرزا محسن بن عبد الله الأردبيلي المعاصر.
( ۴۷۲۳ : معذرة المتعاصي )
من كتب الإسماعيلية. راجع أيوانف ۴۶۷.
( ۴۷۲۴ : المعراج )
في الأحاديث، للشيخ أبي الصلاح تقي الدين الحلبي، كما استظهره في الروضات.