أنوار البدرين: إنه صنفه بعد ذهاب بصره فكان يمليه على تلامذته فيكتبون إملاءه، و هو في مقدار تبصرة العلامة. و ذكره السيد مهدي البحراني في إجازته الكبيرة و ذكر طريقه إليه.
( ۴۶۶۳ : معتمد الشيعة )
لمولوي حسين علي خان، الساكن في كنتور، المتوفى ۱۲۴۰ . فارسي في الإمامة و مطاعن المخالفين، ألفه باسم النواب معتمد الدولة السيد محمد بهادر ضيغم جنگ الوزير، سنة ۱۲۳۸ (فوائد اثنى عشرية). أوله:
[كلامي كه حافظان قانون إسلام را مبدأ إذعان و إقرار بمعاد باشد]. يوجد بطهران (المجلس ۲۰۷۶) كتابته ۱۲۴۸ في ۵۲۷ ص.
( ۴۶۶۴ : معتمد الشيعة في أحكام الشريعة، )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للحاج مولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني، المتوفى سنة تسع و مائتين و ألف ( ۱۲۰۹ ). يكثر النقل منه ولده المولى أحمد في كتابه المستند. و هو مختصر، نسخته الأصلية بخطه عند أحفاده و قد طبع أوله بعين خطه كليشة في أول نخبة البيان له.
( ۴۶۶۵ : معتمد الطالبين )
لعلي رضا بن إبراهيم اليزدي. فقه من الطهارة إلى الاعتكاف، فرغ منه يوم السبت ۲۶ صفر ۱۲۴۷ . و يذكر فيه كتابه مدارس الأحكام المذكور في (۲۳۹:۲۰) يوجد بيزد (جامع الكبير ۱۹۷) بخط المؤلف كما في فهرسها.
( ۴۶۶۶ : المعتمد في الإمامة )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للعلامة الكراجكي، محمد بن علي بن عثمان المتوفى ۴۴۹ . أوله: [الحمد لله الذي عم خلقه أمتنا]. ألفه للشريف نقيب الطالبيين في عدة فصول. استنسخه الشهيد الثاني بخطه و نقل عن خط الشهيد السيد محمد بن محمد بن الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني في مجموعة دونها لنفسه، و فرغ من بعض أجزائها في ج ۱ / ۱۰۵۹ . يوجد بطهران عند السيد جلال المحدث الأرموي.
( ۴۶۶۷ : المعتمد في الفقه )
للعلامة جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف الحلي، المتوفى سنة ست و عشرين و سبعمائة ( ۷۲۶ ). ذكره في الروضات و لكنه تنظر في صدق النسبة. قال في الرياض رأيت نسخه من