و ثلاثين بابا. و له خاتمة ذات أربع فوائد. طبع بإيران ۱۲۸۸ . أوله: [الحمد لله خالق الموت و الحياة].
( ۴۶۰۱ : المعالم السنابسية في شرح الرسالة الجوينية. )
في أصول الفقه للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي. ذكره في إجازته الكبيرة للشيخ محمد بن صالح الغروي في ۸۹۶ .
( ۴۶۰۲ : معالم السنين )
موجود في الخزانة الرضوية، عده في فهرسها من كتب أخبار الخاصة.
( ۴۶۰۳ : معالم الشفاء )
في الطب، لأستاذ البشر الأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الدشتكي الشيرازي، المتوفى ثمان و أربعين و تسعمائة ( ۹۴۸ ). و قد لخصه بنفسه و سماه الشافية كما مر. رآهما القاضي، كما صرح به في المجالس و المعالم موجود بحمد الله في الرضوية، فيه القواعد النظرية و العملية و الأغذية و الأدوية المفردة و المركبة. أوله: [اللهم أرنا معالم الشفاء و زدنا سعادة بالقانون الكامل]. في آخره نقص، من وقف نادر شاه للرضوية ۱۱۴۵ .
( ۴۶۰۴ : معالم العبر في استدراك البحار السابع عشر، )
لشيخنا العلامة النوري، الحاج ميرزا حسين بن المير محمد تقي بن الميرزا علي محمد الطبرسي، المتوفى ليلة الأربعاء ثلاث بقين من ج ۲ / ۱۳۲۰ . أوله: [الحمد لله الذي سهل سبيل عبيده إلى محبته و مرضاته]. فرغ منه بسامراء سنة ۱۲۹۶ ، و كان ذلك حين عزم المولى الحاج ميرزا محمود القزويني الشهير بالأميني المتوفى ۱۳۲۹ على طبع المجلد السابع عشر و نشره، فكتب شيخنا بعض ما فات العلامة المجلسي في المواعظ في أيام قلائل.
( ۴۶۰۵ : معالم العترة النبوية العلية و معارف الأئمة من أهل البيت الفاطمية العلوية، )
للحافظ أبي محمد عبد العزيز بن المبارك بن محمود المعروف بابن الأخضري الجنابادي الأصل، المولود ببغداد ۵۳۴ و المتوفى بها ۶۱۱ . ينقل عنه كرارا السيد محسن في خامس المجالس السنية و لعله بواسطة كتاب كشف الغمة الذي يكثر النقل عنه. و ترجمه في معجم البلدان في مادة الجنابذ مصرحا بأنه من مشايخه و كثير