محمد بن عبد الرحمن بن قبة الشيخ المتكلم الرازي المعاصر للمفيد و تلميذ أبي القاسم الكعبي و المسترشد لأبي القاسم البلخي المتوفى ۳۱۹ و هو نقض لكتاب الإنصاف في الإمامة تصنيف الشيخ ابن قبة المذكور، فلما بلغ البلخي كتاب الإنصاف نقضه ب المسترشد فلما وصل المسترشد إلى ابن قبة نقضه ب المستثبت ثم إن البلخي نقض المستثبت أيضا و لكن حال الأجل بين ابن قبة و نقض هذا الكتاب و لو أمهله لكان ينقضه، ذكر تفاصيله النجاشي في ابن قبة.
( ۳۶۶۴ : مستجمع الأجوبة )
لعباس قلي خان سپهر المؤرخ، فارسي في جوابات ما سئل عنه في عشرة آلاف بيت. ذكره في آخر كتاب أحوال السجاد.
( ۳۶۶۵ : مستجاب الحج )
في مناسكه بلغة أردو، لخواجه فياض الأيوبي الهندي المعاصر، طبع بالهند.
( ۳۶۶۶ : مستجاب الدعوات )
فيما يتعلق بجميع الأوقات من الأدعية التي لا وقت لها معينا، للسيد أحمد بن حبيب بن أحمد الزويني النجفي و فيه الدعاء لطاعون العراق في سنة ۱۲۶۷ . موجود في النجف و هو أكبر من عدة الداعي بكثير و له الرحلة إلى مشهد طوس قبل سنة ۱۲۳۴ ، كما مر.
( ۳۶۶۷ : المستجاد من فعلات الأمجاد، )
للقاضي التنوخي أبي علي المحسن بن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم صاحب الفرج بعد الشدة المتوفى سنة ۳۸۴ ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات و احتمل بعض أنه المسجاد بتشديد الجيم بدون تاء فلاحظه و في تذكره النوادر أنه موجود في المكتبة الحبيبية و مكتبة شيخ الإسلام و خزانة أيا صوفية رقم ۴۲۶۳ و نقل عنه حديث إيثار علي بنفسه في ليلة المبيت و عدم إيثار الملكين المؤاخيين جبرئيل و ميكائيل الحياة للآخر.
( ۳۶۶۸ : المستجاد )
في شرح كتاب الاعتماد للآيات المعتبرة في الاجتهاد هو السفر السادس من التسعة أسفار، المرتب عليها كتاب غايات الإنكار تصنيف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفى سنة ۸۴۰ .
( ۳۶۶۹ : المستجاد من الإرشاد )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
مختصر من إرشاد المفيد رأيته في النجف