للشيخ الرئيس أبي علي سينا. أوله: [سپاس مر خداى را كه هستى همه حقائق از اوست...
رساله‌اى است كه آن را معاد خوانند و يكى از أهل علم آن را از زبان تازى به پارسى] يوجد منه نسختان في (طهران، سپهسالار ۸۳۷۱/۲۳) و (المتحف البريطاني ۵ / ۱۶۶۵۹ A DD ) كما في الفهارس.
( ۴۴۷۳ : المعاد )
رسالة في المعاد الجسماني و النبوة الخاصة، للأمير نظام الدين أحمد الدشتكي، والد السيد علي خان، و هي مجموعة تحقيقاته في مجالس متعددة من ابتداء ۱۰۰۵ إلى ۱۰۱۱ ، كتبها بخط حسن إسحاق الشولستاني في ۱۱۰۶ ، رأيتها بسامراء في مكتبة الميرزا الشيرازي.
( ۴۴۷۴ : معاد جسماني )
للشيخ أحمد المراغه‌إي، من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري الذي توفي ۱۲۸۱ . ألفه حسب طلب الحاج ميرزا جواد آقا المجتهد التبريزي في ۱۳۴۲ . ذكر فيه أن الولي عهد (فتح علي شاه) لما وصل إليه رسالة المعاد لمحمد بن محمد كريم الكرماني الذي شرح فيه قول الأحسائي في أن الجسد العنصري لا يعود، أرسلها إلى علماء تبريز يطلب منهم النظر فيه، فأمرني الحاج المجتهد المذكور بتأليف جوابها، و هو على طريق قوله، قوله. أوله: [حمد و ثناى نامعدود حضرت واجب الوجودي را سزاست كه قدرت أو عام است بجميع ممكنات]. يوجد في (طهران، دانشگاه ۲۷۹۰) بخط المؤلف كتابتها ۱۳۴۲ كما في فهرسها.
( ۴۴۷۵ : المعاد الجسماني، )
للسيد الميرزا محمد باقر بن محمد إبراهيم بن محمد علي بن محمد مهدي الحسيني الرضوي القمي الهمداني المتوفى ۱۲۱۸ ، و دفن بدار الحفاظ قم، ذكره النيشابوري في رجاله.
( ۴۴۷۶ : المعاد )
فارسية في ثلاثة آلاف بيت للميرزا حسن بن علي الجابري المعاصر مؤلف آفتاب درخشنده و تاريخ أصفهان و غيرهما من التصانيف الكثيرة.
( ۴۴۷۷ : المعاد )
أو الرسالة المعادية للشيخ حسن بن محمد، من تلاميذ آقا محمد باقر البهبهاني بكربلاء، المشرد بفتنة الوهابية، ألفه بكرمانشاه في سفرته إليها في ۱۲۱۶ ، في مقدمه و خمسة أبواب و خاتمة. ثم سافر إلى أصفهان و ألف فيها أنوار البصائر