الحويزي، معاصر الشيخ البهائي (م ۱۰۳۰ )، كتبه بالتماس الميرزا محمد الرجالي بعد ما دعيا بها في الموقف و كان بعد ذهاب بصره و ازدياد بصيرته. و ينقل شيخنا النوري عنه في دار السلام و يحكي عن الرياض ترجمه السيد خلف و تصانيفه منها مظهر الغرائب الذي قال إنه في عشرة آلاف بيت. و رثاه السيد شهاب الدين بقصيدة في ديوانه و أرخ وفاته سنة أربع و سبعين و ألف ( ۱۰۷۴ ). موجود في خزانة الحاج الميرزا محمد حسين الشهرستاني بكربلاء، و رأيته بمشهد الرضا (ع) عند الحاج السيد محمد بن علي بن أحمد الشهيد الحسيني البافقي مجاور المشهد، لكنه مخروم الأول و الآخر، عقد بعد تمام شرح الدعاء خاتمة ذات فوائد، الأولى منها في بيان بعض أوصاف يذكر بها الحسين (ع) مثل سيد شباب أهل الجنة و أمثالها مما ذكره في عناوين كل فقرة من فقرأت الدعاء عند شرحها. و أول الموجود عنده شرح قوله: ليس لقضائه رافع، و الظاهر أن نقص آخره قليل.
( ۴۴۶۰ : مظهر الفقرات )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في التجويد، للسيد محمد بن مهدي الحسيني المعاصر لمحمد شاه القاجار ( ۱۲۵۰-۱۲۶۴ )، ذكره في أول كشف الآيات محمد شاهي و يقال له مظهر محمدية لأنه كتبه أيضا للسلطان المذكور، و هو فارسي مرتب على مقدمه و اثني عشر بابا و خاتمة. أوله: [حمد بى‌حد و ثناى بى‌عد متكلمي را سزاست]، طبع.
( ۴۴۶۱ : مظهر قدس )
في مولد النبي (ص) طبع بالهند.
( ۴۴۶۲ : مظهر الكلمات )
أي كلمات القرآن، أيضا للسيد محمد بن مهدي الحسيني التبريزي المذكور، ذكره في كشف الآيات له، ألفه باسم عباس ميرزا و فريدون ميرزا، و فرغ منه ۱۲۴۷ ، يوجد بخطه عند السيد محمد الجزائري بأهواز.
( مظهر محمدية )
مر بعنوان مظهر الفقرات.
( ۴۴۶۳ : مظهر المختار في حكم النكاح مع الإعسار، أو تجدد الإعسار بعد اليسار، )
للمولى الفقيه الآقا محمد علي الكرمانشاهي ابن الوحيد البهبهاني، المتوفى سنة ست عشر و مائتين و ألف ( ۱۲۱۶ ). قال في الروضات: ذهب فيه إلى جواز فسخ