ثم شرع في شرح المبحثين، شرحا مزجيا، و خرج منه إلى أواخر شرح الوقت و ليس في النسخة شرح القبلة و لا تاريخ الختام.
( ۴۳۴۵ : مطالع الحكم )
لقاسم علي القائني، مؤلف الأسطرلاب و ترجمه و شرح الجبر و المقابلة للخواجة الطوسي، رسالة القبلة، مطلع هيلاج و غيره من الرسائل الفارسية. ذكر في مقدمه الأسطرلاب أستاذه محمد حسين بن محمد باقر اليزدي و هو في تعيين أوقات الصلاة مستخرجا من (صفحة لوح‌نگار) الذي اخترعه، في مقدمه و أربعة عشر بابا، و المقدمة في تعريف صفحة لوح‌نگار. أوله: [سپاس و ستايش حكيمى را كه ميل أول چندين هزار مصور گردانيد... اما بعد اين رساله‌اى است مسمى بمطالع الحكم]. يوجد في (المجلس ۶۲۶۶/۵) مع رسالة القبلة و مطلع هيلاج له، كتابته ۱۰۹۳ ، كما في فهرسها.
( ۴۳۴۶ : مطالع الشموس في شرح الدروس )
للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المولود ۱۲۶۲ و المتوفى ۱۳۱۳ . كتبه في أواخر عمره، كما ذكره ولده الحاج ميرزا مهدي.
( ۴۳۴۷ : مطالع الشموس في معرفة النفوس )
المنسوب إلى الداعي شهاب الدين أبي الفراس الميانقي اللاذقي، المولود في قلعة المنيفة الإسماعيلية من قضاء جبلة اللاذقية سنة ۸۷۲ و المتوفى بلاذقية ۹۳۷ كما كتب على قبره الموجود فعلا هناك، طبع بهذه النسبة ضمن مجموعة الرسائل الأربعة الإسماعيلية ببيروت سنة ۱۹۵۳ م مع مقدمه الطبع من الأستاذ عارف تامر و تحقيقه لتواريخ الإسماعيلية. و أما أيوانف فذكره في فهرسه برقم ۷۸۳ و نسبه إلى قيس بن منصور الداديخي الإسماعيلي من القرن السابع . و طبع البيان لمباحث الإخوان منسوبا إلى أبي منصور اليماني الشاذلي الإسماعيلي مع مقدمه مصطفى غالب بدمشق ۱۹۵۶ م، و قال في المقدمة: إنه عين مطالع الشموس الذي نسبه عارف تامر إلى أبي فراس اللاذقي المذكور. راجع الذريعة ۸۳:۲۰ و ملحق فهرست مجدوع: ۳۰۵ و فهرست أيوانف: ۷۱۵.