يوجد بطهران (المجلس ۲۰۸۴) غير تامة من القرن الثالث عشر، و احتمل صاحب الفهرس أنه من تأليفات القرن الثاني عشر.
( ۴۳۴۱ : مطالع الإيمان )
فارسي عرفاني على مشرب أهل الهند، في فاتحة و ثلاث مطالع و خاتمة و كل مطلع في عدة كواكب، يوجد بطهران (المجلس ۳۴۵۶/۲) ضمن مجموعة من القرن الثاني عشر. أوله: [سپاس باد رافع حجب و هادى سبل را آن پادشاه]. و طهران (الملك ۵۴۷/۱۲) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر. أوله:
[تحف تحايا تقديس و تمجيد و طرف هدايا... كه طوطيان شكرخاى رياض بهشت و طاوسان جلوه‌نما]. و يوجد بهذا العنوان بمكتبة (حالت أفندي ۹۲/۲) ضمن مجموعة كتابتها ۱۵ رجب ۶۶۰ . كما في فهرست نسخه‌هاى خطي فارسي: ۱۳۹۱.
( ۴۳۴۲ : مطالع البدور في منازل السرور )
و هو من كتب الأدب، للشيخ الأديب علاء الدين علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر بن يزيد الكندي الدمشقي ، صاحب التذكرة الكندية المتوفى سنة ست و عشر و سبعمائة، و النسخة في مكتبة نور عثمانية، و في كشف الظنون أنه لعلاء الدين علي بن عبد الله البهاني الغزي الدمشقي . أوله: [الحمد لله الذي جعل قلوب البلغاء أفلاكا لمطالع البدور]. مرتب على خمسين بابا كلها متعلقة بتحسين المجالس و المنازل و آلاتها و أسبابها، و ما قيل فيها من المعنى البليغ. انتهى. و عليه ليس من بابنا.
( ۴۳۴۳ : مطالع البروج )
في الهيئة القديمة، للحاج ميرزا محمد حسين بن المير محمد علي المرعشي الشهرستاني الحائري، المتوفى بها في ۱۳۱۵ ، رأيته في خزانة كتبه .
( ۴۳۴۴ : مطالع البكور من الأيام و دهر الدهور، )
تعليقة على الوقت و القبلة من الروضة البهية للعلامة الشيخ علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني، المتوفى ۱۳۱۵ . ذكره في كتابه غاية الآمال. و يوجد نسخه منه عند عبود الشيخ حسن الصالحي في كربلاء. أوله: [الحمد لله الذي حسنه ترعد السماء و سكانها و ترجف الأرض و عمارها]. بدأ فيه بسبع مقدمات رياضية، سابعها في عدة فصول