أقول: مراده بالخال كما يحتمل الشيخ عبد العالي بن المحقق الكركي الذي يأتي شرحه للإرشاد، كذلك يحتمل أن مراده خاله الآخر الشيخ حسن بن المحقق الكركي العالم الجليل مصنف (البلغة) و (عمدة المقال) و (المنهاج القويم) و غير ذلك.
( ۲۵۱ : شرح الإرشاد )
رأيت عند الشيخ منصور بن زائر الساعدي في النجف قطعة من أوله قال فيها بعد الخطبة: يقول الواثق بالله الغني محمد رحيم بن الحاج رضي عفا الله عن خطاياهما و جعل عقباهما خيرا من دنياهما، إني لما انبعث شوقي إلى الاشتغال بعلم الفقه أحببت أن أكتب شرحا لإرشاد العلامة الحلي طاب رمسه.. إلخ ثم بدأ بشرح البسملة إلى ورقتين و لم أقف على باقي هذا الشرح.
( شرح الإرشاد )
للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشهيد سنة ۹۶۶ ه سماه (روض الجنان) كما مر في ج ۱۱ ص ۲۷۵ و له حاشية على الإرشاد أيضا كما مر في ج ۶ ص ۱۵ مفصلا.
( شرح الإرشاد )
یک مدل زبانی این پیوند را با خواندن متن مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده پیشنهاد کرده، و عبارتی که از متن مدخل شاهد آورده وارسی شده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى صالح بن الآغا محمد القزويني البرغاني، أخي الشهيد البرغاني، في أربعة عشر مجلدا، و اسمه (غنيمة المعاد) كما يأتي في الغين.
( شرح الإرشاد )
للمولى صالح البرغاني المذكور أيضا، و هو في ثلاثة مجلدات، و اسمه (مسالك الراشدين) يأتي في الميم، و كلاهما في خزانة كتبه بكربلاء.
( ۲۵۲ : شرح الإرشاد )
للعالم الجليل الشيخ عبد الحسين بن المولى علي البرقاني القزويني المتزوج بابنة عمه المولى صالح و المتوفى في حدود سنة ۱۲۹۰ ه. يوجد عند السيد شهاب الدين بخط مؤلفه ظاهرا كما كتبه إلينا، و هو من أول الطهارة إلى كتاب المتاجر، و أوله بعد الحمد: كتاب الطهارة، الكتاب مصدر ثان لكتب من الكتب بمعنى الخط فعن القاموس.. إلخ قال و يظهر منه أنه من تلاميذ صاحبي (الرياض) و (المناهل) أقول: إن عمه المولى صالح المتوفى سنة ۱۲۸۳ أدرك صاحب الرياض لكنه تلمذ على ولده المجاهد الذي توفي سنة ۱۲۴۲ و لعل هذا الشارح أدرك المجاهد لكن تلمذه عليه بعيد و الله أعلم.